Yushardzan/Huschardzan

Ein zweites Etschmiadsin-Evangeliar. 349
„Es soll auch nicht als unwahrscheinlich angesehen werden, wenn wir behaupten, dass
dieses Kloster selbst der Schreibort der Handschrift gewesen ist. Der Schreiber ist unbekannt
\
Die oben beschriebenen Miniaturen des Tai on-Evangeliars stimmen nun in auffallender
Weise mit denen der ersten Lage des Etschmiadsin-Evangeliars überein. ' Zunächst
ist die Folge an sich ähnlich. Wir haben Hypothesis, Kanones, Tempietto, in
Etschmiadsin folgt Christus, in Jerusalem geht dafür das Kreuz voraus, dann wieder in
beiden Handschriften die vier Evangelisten, Maria und das Opfer Abrahams. Fast genau
stimmt auch das ornamentale Schema der Arkaden, der Akroterienschmuck, der Wechsel
in der Umrahmung überein, das heisst dass die beiden letzten Darstellungen viereckig statt
durch Arkaden umrahmt
sind. Endlich
ist
sogar die Technik
verwandt, indem auch
hier der Pergamentgrund
ohne Vergoldung
oder Farbe geblieben
ist.
Man könnte
daher
meinen, es sei die eine
Miniaturenfolge
eine
Kopie der anderen,
wenn nicht Unterschiede
dem entgegen
wären. So zunächst
das Eintreten des
Kreuzes am Anfang
und das Fehlen Christi
in der Mitte der Jerusalemer
Folge.
Das
Tempietto ferner in
Etschmiadsin
zeigt
vier einfache, in Jerusalem
Doppelsäulen,
in Etschmiadsin ist der
Architrav mit einem
:•'