Evangelium im Licht des Spiritismus

KAPITEL VII -
SELIG SIND, DIE IM GEISTE ARM SIND
Was man unter „im Geiste arm“ zu verstehen hat - Wer sich selbst erhöht,
wird erniedrigt werden - Die den Gelehrten und Klugen verborgenen
Geheimnisse
Unterweisungen der Geistigen Welt: Hochmut und Demut - Die Aufgabe
des klugen Menschen auf der Erde
WAS MAN UNTER „IM GEISTE ARM“ ZU VERSTEHEN HAT
Selig sind, die im Geiste arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich.
(Matthäus V, 3) 84
2. Die Ungläubigkeit hat sich lustig über diese Maxime gemacht: „Selig sind,
die im Geiste arm sind.“ ebenso wie über viele andere Sachen, die sie nicht
versteht. Unter „im Geiste arm“ versteht Jesus nicht die
Geistigbehinderten, sondern die Demütigen. Er sagt, dass ihnen das
Himmelreich gehört und nicht den hochmütigen Menschen.
Menschen von irdischer Kultur und Intelligenz, schätzen sich auch selbst
im Allgemeinen so hoch ein, dass sie die Sache Gottes als ihrer unwürdig
betrachten. Fast immer nur, um sich selbst besorgt, können sie keine
Gedanken zu Gott emporheben. Diese Tendenz, sich für so überlegen zu
halten, bringt sie oft genug dazu, alles zu verneinen, das ihnen höher steht.
Damit sie nicht erniedrigt vor anderen da stehen, verneinen sie die
Göttlichkeit selbst. Wenn sie sich nämlich einverstanden erklärten, die
Göttlichkeit zu akzeptieren, würden sie eines ihrer schönsten Attribute
bestreiten: Ihre mit weiser Vorsehung bedachte Wirkung auf die irdischen
Angelegenheiten, da sie ja überzeugt sind, sie alleine könnten die Welt gut
regieren. Sie legen ihre Intelligenz als universellen Maßstab an und fühlen
sich in der Lage, alles zu verstehen. Daher können sie die Möglichkeit, dass
es etwas gibt, was sie nicht verstehen, nicht akzeptieren. Haben sie ein
Urteil gefällt, dann ist es unwiderruflich.
Wenn sie die Existenz der unsichtbaren Welt und einer übermenschlichen
Macht nicht gelten lassen, dann nicht etwa, weil dies ihr
Vorstellungsvermögen übersteigt, sondern weil sie sich gegen den
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Bei diesem Vers schien uns diese deutsche Formulierung zu der „Nova Vulgata”
passender als die Version der lutherischen Übersetzung; (Anmerkung des Herausgebers)