Evangelium im Licht des Spiritismus

236 KAPITEL XV - Ausserhalb der Nächstenliebe kein Heil
das Himmelreich; selig sind, die reinen Herzens sind; selig sind die
Sanftmütigen und die Friedfertigen; selig sind die, welche ihre Nächsten
lieben; liebet euren Nächsten wie euch selbst; tue dem anderen, was ihr
möchtet, das man euch antut; liebet eure Feinde; vergebt die Beleidigungen,
wenn ihr wollt, dass man euch vergebt; tue Gutes, ohne damit zu prahlen;
urteilt über euch selbst, bevor ihr die anderen verurteilt. Das ist nun die
Nächstenliebe und die Demut, die Christus stets empfohlen hat und wofür
er selbst ein Vorbild war. Stolz und Egoismus bekämpfte er unermüdlich.
Er beschränkte sich nicht darauf, die Nächstenliebe zu empfehlen; er setzte
sie eindeutig und in klaren Worten voraus, als Bedingung, um die
Glückseligkeit zu erreichen.
In dem Bild, das Jesus uns vom Jüngsten Gericht entwarf, muss man
allerdings, wie in vielen anderen Passagen, das abgrenzen, was nur
bildlich und allegorisch war. Da die Menschen, zu denen er sprach, noch
nicht fähig waren, rein geistige Zusammenhänge zu verstehen, musste er
erschütternde materielle Bilder hervorbringen, um sie zu beeindrucken.
Damit sie besser das erfassen konnten, was er sagte, durfte er sich
bezüglich der Form nicht sehr weit von der damals gültigen Gedankenwelt
entfernen. Deshalb überlässt er der Zukunft die wahre Interpretation
seiner Worte und der Themen, die er noch nicht deutlich erklären konnte.
Dennoch steckt neben diesem allegorischen und figurativen Teil des Bildes
ein grundlegender Gedanke - die Glückseligkeit -, die den Gerechten
vorbehalten ist und das Elend, das auf den Böswilligen wartet.
Wo liegt die Urteilsbegründung bei diesem erhabenen Gerichtsverfahren?
Worauf beruht die Anklageschrift? Wird der Richter den Angeklagten
danach fragen, ob er diese oder jene Formalität erfüllt hat, ob er diese oder
jene äußere Handlung mehr oder weniger vollzogen hat? Nein, er wird
einzig und allein danach fragen, ob man die Nächstenliebe ausgeübt hat.
Und dann wird er folgendermaßen sein Urteil sprechen: Geh du nach
rechts, der du deinen Geschwistern geholfen hast; geh du nach links, der du
ihnen gegenüber hart gewesen bist. Wird dieser Richter sich vielleicht für
die starre Form des Glaubens interessieren? Oder macht er irgendeinen
Unterschied zwischen dem, der auf eine Art glaubt und dem, der auf eine
andere Art glaubt? Nein. Denn Jesus setzt den angeblich ketzerischen
Samariter, der dennoch die Nächstenliebe ausübt, über den
Strenggläubigen, dem es an Nächstenliebe mangelt. Er betrachtete daher