Evangelium im Licht des Spiritismus

361 KAPITEL XXVII - Bittet, so wird euch gegeben
und weniger unglücklich. Das Gebet wirkt sogar direkter auf sie: Es hebt
ihren Mut, ermutigt sie durch Reue die Verbesserung und die
Wiedergutmachung anzustreben. Es vermag sie damit von schlechten
Gedanken abzulenken. In diesem Sinne kann das Gebet nicht nur ihre
Leiden erleichtern, sondern auch verkürzen. (siehe Buch „Der Himmel und
die Hölle“, 2. Teil: Beispiele)
19. Viele Menschen lehnen die Fürbitte für die Verstorbenen ab. In ihrem
Glauben gibt es für die Seele nur zwei Alternativen: Entweder ist sie
gerettet oder zur ewigen Qual verdammt. In dem einen wie in dem anderen
Fall wäre das Gebet also für sie nutzlos. Ohne darüber diskutieren zu
wollen, nehmen wir für einen Augenblick, die Wirklichkeit der ewigen und
unwiderruflichen Qual an, und dass unsere Fürbitten nutzlos sind, um
deren Leiden ein Ende zu setzen. Wir fragen uns in dieser Annahme, ob es
logisch, barmherzig und christlich ist, die Fürbitte für die Verurteilten
abzulehnen? Mögen diese Fürbitten nutzlos sein, die Verurteilten zu
befreien, sind sie aber nicht ein Zeichen des Mitleides, das ihre Leiden
mildern könnte? Wenn ein Mensch auf der Erde lebenslänglich verurteilt
wird, ist es jemandem verboten, selbst wenn er keine Hoffnung auf Gnade
hätte, aus Mitleid seine Ketten zu heben, um ihn von diesem Gewicht zu
erleichtern? Wenn jemand unter einer unheilbaren Krankheit leidet, ohne
Hoffnung auf Heilung, sollen wir ihn ohne Trost allein lassen? Denkt daran,
dass sich unter den Verurteilten ein liebender Mensch befinden kann, der
ein Freund, vielleicht auch ein Vater, eine Mutter oder ein Kind ist. Könntet
ihr, da für diesen nahe stehenden Menschen, nach euerer Auffassung, keine
Gnade mehr zu erwarten ist, ihm ein Glas Wasser verweigern, um seinen
Durst zu löschen? Oder würdet ihr ihm eine Salbe, um seine Wunden zu
heilen, verweigern? Würdet ihr es für ihn nicht genauso tun, wie für einen
Gefangenen? Werdet ihr keinerlei Beweis euerer Liebe oder eueres Trostes
geben? Nein, das wäre nicht christlich. Das wäre ein Glaube, der das Herz
verhärtet, der sich nicht mit dem Glauben eines Gottes vereinbaren lässt,
Der die Nächstenliebe an die erste Stelle unter den Pflichten stellt.
Wenn wir die ewigen Strafen ablehnen, bedeutet dies die Verneinung
vorübergehender Prüfungen nicht. Gott, in Seiner Gerechtigkeit, würde das
Gute und das Böse nicht verstellen. In diesem Fall, wenn die Wirkung des
Gebetes verneint wird, wäre die Wirkung des Trostes, der Ermutigung und