Evangelium im Licht des Spiritismus

399 KAPITEL XXVIII - Sammlung spiritistischer Gebete
FÜR DIE FEINDE DES SPIRITISMUS
50. Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit; denn sie
sollen satt werden. (...)
Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn ihrer ist
das Himmelreich.
Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen und
verfolgen und reden allerlei Übles gegen euch, wenn sie damit lügen. Seid
fröhlich und getrost; es wird euch im Himmel reichlich belohnt werden.
Denn ebenso haben sie verfolgt die Propheten, die vor euch gewesen
sind. (Matthäus V, 6, 10 -12)
Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, doch die Seele
nicht töten können; fürchtet euch aber viel mehr vor dem, der Leib und
Seele verderben kann in der Hölle. (Matthäus X, 28)
51. EINFÜHRUNG - Von allen Freiheiten ist die unverletzlichste die des
Denkens, die auch die Gewissensfreiheit beinhaltet. Jemanden zu
verfluchen, der nicht wie wir denkt, bedeutet, die Freiheit für sich selbst
zwar in Anspruch zu nehmen, sie aber den anderen zu verweigern. Das
wäre ein Widerspruch gegenüber dem ersten Gebot Jesu, nämlich
Wohltätigkeit und Nächstenliebe. Andere Menschen wegen ihres Glaubens
zu verfolgen hieße, gegen das hochheilige Recht, das jeder Mensch hat, zu
verstoßen, nämlich gegen das Recht an das zu glauben, was ihm recht ist
und Gott derart zu ehren, wie er es eben am besten versteht. Diese
Menschen zu äußerlichen Handlungen wie den unseren zu zwingen, hieße
die Form wichtiger als den Inhalt zu betrachten, dem Schein mehr Gewicht
als dem Glauben zu geben. Die erzwungene Abschwörung brachte nie
irgendjemanden zum Glauben. Sie erzeugte nur Heuchler. Sie ist ein
Missbrauch der materiellen Kraft, welche die Wahrheit nicht beweist. Denn
die Wahrheit ist sich ihrer selbst sicher. Sie überzeugt, aber verfolgt niemanden, denn sie
bedarf dessen nicht.
Der Spiritismus ist eine Anschauung, ein Glaube. Und selbst wenn er eine
Religion wäre: warum hätte man nicht die Freiheit, sich als Spiritist zu
bekennen, wie man die Freiheit hat, sich als Katholik, Jude oder Protestant
zu nennen und Anhänger von dieser oder jener philosophischen Lehre, von
diesem oder jenem ökonomischen System zu sein? Denn entweder