Evangelium im Licht des Spiritismus

KAPITEL XVI - Man kann nicht Gott und dem Mammon dienen 259
es notwendig wird. Das bedeutet, nach dem Willen Gottes zu handeln. Wer
etwas bekommen hat, das auf der Erde als ein großer Reichtum gilt, soll zu
sich selbst sagen: Mein Gott, Du gibst mir eine neue Aufgabe, gib mir auch
die Kraft, diese nach Deinem Willen zu erfüllen!
Hier habt ihr das, meine Freunde, was ich euch in Bezug auf die Abkehr
von den irdischen Gütern lehren wollte. Ich möchte schließlich
zusammenfassen: Lernt mit wenig zufrieden zu sein; wenn ihr arm seid,
beneidet nicht die Reichen, weil der Reichtum für das Glück nicht
notwendig ist; wenn ihr reich seid, vergesst nicht, dass diese Güter euch
anvertraut worden sind; ihr werdet Rechenschaft abgeben müssen, wie ihr
sie benutzt habt, wie bei einer Prüfung einer Vormundschaft. Seid keine
untreuen Verwalter, indem ihr den Reichtum zu euerer Befriedigung, für
eueren Stolz und eure Sinnlichkeit benutzt. Betrachtet es nicht als euer
Recht, ihn einzig und allein für euch zu nutzen, ihr habt ihn nicht als Gabe,
sondern als Leihgabe bekommen. Wenn ihr nicht gelernt habt
zurückzugeben, habt ihr nicht das Recht zu bitten. Denkt daran, den
Armen zu geben bedeutet, die Schuld, die wir Gott gegenüber haben,
einzulösen.
(Lacordaire, Constantine, 1863)
ÜBERGABE DES REICHTUMS
15. Spricht das Prinzip, das besagt, der Mensch sei nur der Verwalter der Reichtümer
und Gott erlaube ihm, sie während seines irdischen Lebens zu genießen, ihmdas Recht
ab, den Reichtum an seinen Nachfolger weiterzugeben?
Der Mensch kann durchaus bei seinem Tod die Güter, die er in seinem
Leben benutzt hat, weitergeben, denn die Ausführung dieses Rechts ist
immer dem Willen Gottes untergeordnet. Er kann es vermeiden, wenn es
Seine Absicht ist, dass die Erben nicht an diesem Genuss teilhaben sollen.
Deswegen sehen wir, wie Reichtümer zerstört werden, die aussahen, als
hätten sie eine sehr solide Grundlage. Der Wille des Menschen, seine
Reichtümer in den Händen seiner Nachkommen zu verwahren, ist ohne
Macht. Das nimmt ihm aber nicht das Recht, diese Leihgabe
weiterzugeben, die er bekommen hat, zumal Gott sie diesem wieder
entziehen kann, wenn Er es für richtig hält.
(Hl. Ludwig, Paris, 1860)