Evangelium im Licht des Spiritismus

KAPITEL XVI - Man kann nicht Gott und dem Mammon dienen 243
ABSTAND NEHMEN VON HABGIER
3. Es sprach aber einer aus dem Volk zu ihm: Meister, sage meinem
Bruder, daß er mit mir das Erbe teile. Er aber sprach zu ihm: Mensch, wer
hat mich zum Richter oder Erbschlichter über euch gesetzt? Und er
sprach zu ihnen: Seht zu und hütet euch vor aller Habgier; denn niemand
lebt davon, daß er viele Güter hat. Und er sagte ihnen ein Gleichnis und
sprach:
Es war ein reicher Mensch, dessen Feld hatte gut getragen. Und er dachte
bei sich selbst und sprach: Was soll ich tun? Ich habe nichts, wohin ich
meine Früchte sammle. Und sprach: Das will ich tun: ich will meine
Scheunen abbrechen und größere bauen, und will darin sammeln all mein
Korn und meine Vorräte und will sagen zu meiner Seele: Liebe Seele, du
hast einen großen Vorrat für viele Jahre; habe nun Ruhe, iß, trink und
habe guten Mut! Aber Gott sprach zu ihm: Du Narr! Diese Nacht wird man
deine Seele von dir fordern; und wem wird dann gehören, was du
angehäuft hast?
So geht es dem, der sich Schätze sammelt und ist nicht reich bei Gott.
(Lukas, XII, 13 - 21)
JESUS IM HAUSE DES ZACHÄUS
4. Und er ging nach Jericho hinein und zog hindurch. Und siehe, da war ein
Mann mit Namen Zachäus, der war ein Oberer der Zöllner und war reich.
Und er begehrte, Jesus zu sehen, wer er wäre, und konnte es nicht wegen
der Menge; denn er war klein von Gestalt. Und er lief voraus und stieg auf
einen Maulbeerbaum, um ihn zu sehen; denn dort sollte er durchkommen.
Und als Jesus an die Stelle kam, sah er auf und sprach zu ihm: Zachäus,
steig eilend herunter; denn ich muß heute in deinem Haus einkehren. Und
er stieg eilend herunter und nahm ihn auf mit Freuden. Als sie das sahen,
murrten sie alle und sprachen: Bei einem Sünder ist er eingekehrt. (siehe
Einleitung, Die Zöllner, S. 28)
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Diese kühne Darstellung scheint ein wenig übertrieben, da man keine Beziehung
zwischen einem Kamel und einer Nadel sehen kann. Dies ergab sich daraus, dass in
Hebräisch dasselbe Wort benutzt wird, um Kabel und Kamel zu bezeichnen. Bei der
Sprachübertragung wurde die letztere Bedeutung übernommen. Es ist wahrscheinlich, dass
die Erstere dem Gedanke Jesu eher entspricht. Diese Bedeutung wäre zumindest eine
natürlichere;