Evangelium im Licht des Spiritismus

KAPITEL VIII - Selig sind, die reinen Herzens sind 142
6. Das Wort Ehebruch soll hier nicht in dem wortwörtlichen Sinn
verstanden werden, sondern in erweitertem Sinne. Jesus hat den Ehebruch
oftmals benutzt, um das Schlechte, die Laster und alle niederen Gedanken
zu deuten, wie zum Beispiel in dieser Erzählung: „Wer sich aber meiner
selbst und meiner Worte schämt unter diesem abtrünnigen und sündigen
Geschlecht, dessen wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er
kommen wird in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln.“
(Markus VIII, 38) 87
Die wahre Reinheit befindet sich nicht nur in den Taten, sondern auch in
den Gedanken, weil wer ein reines Herz hat, nicht einmal an etwas
Schlechtes denkt. Das ist es, was Jesus sagen wollte, wenn er die Laster
selbst in Gedanken verurteilt, weil das ein Zeichen der Unreinheit ist.
7. Dieses Prinzip bringt uns natürlich zu der Frage: Leiden wir an den Folgen
eines schlechten Gedankens, selbst wenn wir ihn nicht in die Tat umgesetzt haben?
Wir müssen hier einen wichtigen Unterschied machen: Je nachdem, wie
sich die Seele auf dem schlechten Weg verschuldet hat und welche
Fortschritte sie auf dem Weg in ihrem spirituellen Leben macht, wird sie
aufgeklärter und nach und nach von der Unvollkommenheit befreit, je nach
dem größeren oder kleineren Willen, der sie bewegt, weil sie freilich ihren
freien Willen zur Verfügung hat. Alle schlechten Gedanken sind also das
Resultat der Unvollkommenheit der Seele. Abhängig von dem Willen, den
sie hat, sich zu bessern, verwandelt sich sogar der schlechte Gedanke für
sie in ein Motiv des Fortschrittes, weil sie dann versucht, sich ihm zu
widersetzen. Es ist das Signal eines Makels, den die Seele abzuschaffen
versucht. Sie gibt dann der Versuchung nicht nach, einem schlechten
Wunsch nachzugehen. Nachdem sie ihm widerstanden hat, wird sie sich
stärker fühlen und mit ihrem Sieg zufrieden sein.
Jene Seele hingegen, die zu keiner guten Entschließung gekommen ist, sucht
Gelegenheiten, schlechte Taten auszuüben. Selbst wenn sie diese nicht
ausübt, geschieht das nicht aufgrund ihres Willens, sondern weil sie keine
passende Gelegenheit dazu hatte. Damit ist sie genauso schuldig, als hätte
sie diese Schlechtigkeiten getan.
87
Luther übersetzt mit „abtrünnigen und sündigen Geschlecht“. In der lateinischen „Nova
Vulgata” steht „generatione ista adultera et peccatrice“; (Anmerkung des Übersetzers)