Evangelium im Licht des Spiritismus

42 EINLEITUNG
sie sogar in der Bewegung der Gestirne. Die Liebe schmückt die Natur mit
reichen Teppichen. Sie verschönert sich und zieht dort ein, wo sie Blumen
und Düfte findet. Es ist die Liebe, die dem Menschen den Frieden, dem Meer
die Ruhe, dem Wind die Stille und den Schmerzen den Schlaf gibt. 44
Die Liebe, welche die Menschen durch eine geschwisterliche Bindung
vereinen soll, ist eine Folge dieser Theorie von Platon über die universelle
Liebe als ein Naturgesetz. Sokrates sagte, dass der Eros (die Liebe)
„keineswegs sterblich ist. Es ist zwischen dem Sterblichen und
Unsterblichen ein großer Dämon...“ 45 , d. h. ein großer Geist, der die
universelle Liebe regiert. Diese Aussage wurde ihm als Verbrechen zur
Last gelegt.
XVII - Die Tugend kann man keinem lehren. Jemand, der sie besitzt, erlangt
diese durch eine Gabe Gottes. 46
Hier wird etwas aus der christlichen Lehre bezüglich der Gnade
wiedergegeben. Wenn die Tugend nun aber eine Gabe Gottes ist, ist sie eine
Gefälligkeit, und so würde man fragen, warum sie nicht an alle Menschen
verliehen wird. Andererseits, wenn die Tugend eine Gabe ist, ist sie auch
ohne Verdienst für denjenigen, der sie besitzt. In der Lehre des Spiritismus
wird das deutlicher. Er erleuchtet, dass derjenige, der die Tugend besitzt,
diese durch eigene Bemühungen in aufeinander folgenden Existenzen
gewonnen hat. Er befreite sich somit allmählich von seinen
Unvollkommenheiten. Die Gnade ist die Kraft, die Gott den Menschen guten
Willens gewährt, damit sie die Schlechtigkeiten ablegen und das Gute
ausüben.
XVIII - Es ist eine natürliche Einstellung in uns allen, weniger unsere Fehler
zu sehen als die des anderen. 47
Dazu die Aussage des Evangeliums: „Was siehst du aber den Splitter in
deines Bruders Auge und nimmst nicht wahr den Balken in deinem Auge?“
(siehe Kap. X, Der Splitter und der Balken im Auge, S. 163)
44
Platons Symposion, 183d, 188b, 196b; (Anmerkung des Herausgebers)
45
Platons Symposion, 202e; (Anmerkung des Herausgebers)
46
Platons Meno (Menon), 99e; (Anmerkung des Herausgebers)
47
Platons Laches, 200b; (Anmerkung des Herausgebers)