Evangelium im Licht des Spiritismus

KAPITEL XVII - Seid vollkommen 262
die eigene Persönlichkeit überwertig werden lässt, zerstört oder schwächt
zumindest die Elemente der wahren Nächstenliebe: das Wohlwollen, die
Nachsicht, die Entsagung und die Hingabe. Die Liebe zu den Nächsten bis
hin zu der Liebe zu den Feinden lässt sich mit keinem Fehler in Verbindung
bringen, der gegen das Prinzip der Nächstenliebe ist. Diese Liebe ist
deswegen immer ein Anzeichen mehr oder weniger großer moralischen
Überlegenheit. Daraus ergibt sich, dass die Stufe der Vollkommenheit in
direktem Zusammenhang mit dem Ausmaß jener Liebe steht. Jesus sagte
deshalb, nachdem er seinen Jüngern die Grundsätze der Nächstenliebe in
ihrer vollkommensten Form erläutert hatte: Seid vollkommen, wie euer
himmlischer Vater vollkommen ist.
DER GÜTIGE MENSCH
3. Der wahre gütige Mensch ist derjenige, der das Gesetz der Gerechtigkeit,
der Liebe und der Nächstenliebe in seiner höchsten Reinheit, praktiziert.
Derjenige, der sein Gewissen über seine eigenen Taten befragt und sich
selbst fragt: Ob er nicht dieses Gesetz verletzt hat; nichts Böses getan hat;
ob er alle Wohltaten vollbracht hat, die er in der Lage zu vollbringen war;
ob er absichtlich eine Möglichkeit verpasst hat, in der er hätte nützlich sein
können; ob sich niemand über sein Verhalten beschweren kann und
letztendlich die Frage, ob er den anderen all das getan hat, was er sich
selbst wünsche, dass es ihm angetan wird.
Er vertraut Gott in Seiner Güte, in Seiner Gerechtigkeit und in Seiner
Weisheit. Er weiß, dass nichts ohne Seine Einwilligung geschieht und fügt
sich Seinem Willen.
Er glaubt an die Zukunft und stellt deswegen die spirituelle Güte über alle
irdischen Güter.
Er anerkennt, dass alle Schicksalsschläge des Lebens, alle Leiden und alle
Enttäuschungen, Prüfungen oder Abbüßungen sind und akzeptiert sie,
ohne sich zu beschweren.
Durchdrungen vom Gefühl der Mildtätigkeit und der Liebe, tut er Gutes,
des Guten wegen, ohne Belohnung zu erwarten. Er erwidert dem Bösen das
Gute, übernimmt die Verteidigung des Schwachen gegen den Starken und
opfert immer sein Interesse der Gerechtigkeit.