Evangelium im Licht des Spiritismus

40 EINLEITUNG
dem Satz aus: „Wenn dich jemand auf deine rechte Backe schlägt, dem biete
die andere auch dar.” (siehe Kap. XII, Abs. 7 und 8, S. 190)
XI - Von zwei Aussagen eine: Entweder ist der Tod die absolute Zerstörung
oder der Übergang der Seele in einen anderen Ort. Wenn alles erlöschen
wäre, würde der Tod eine dieser seltsamen Nächte sein, die wir ohne Traum
und ohne irgendwelches Bewusstsein unserer selbst erleben. Aber wenn der
Tod nur ein Wohnungswechsel ist, d. h. der Übergang in einen anderen Ort,
an dem die Toten sich versammeln, was für ein Glück wäre es, denjenigen
dort zu begegnen, die wir früher kannten! Meine größte Freude wäre, die
Bewohner dieses Wohnungsortes aus nächster Nähe zu untersuchen. Ich
würde versuchen, auch dort wie hier, diejenigen zu unterscheiden, die weise
sind von denjenigen, die angeben, weise zu sein und es nicht sind. Aber es ist
an der Zeit, dass wir uns trennen, ich um zu sterben und ihr um zu leben.
(Sokrates zu seinen Richtern) 39
Nach Sokrates' Auffassung werden sich die Menschen, die auf der Erde
gelebt haben, nach dem Tod wieder treffen und sich wieder erkennen. Der
Spiritismus zeigt uns auch, dass die gegenseitigen früheren Beziehungen
zwischen ihnen in der Weise weiter bestehen, dass der Tod weder eine
Unterbrechung noch das Aufhören des Lebens ist, sondern eine
Verwandlung ist, ohne Unterbrechung.
Angenommen Sokrates und Platon hätten die Lehre gekannt, die Christus
fünf Jahrhunderte später verkündet hat und welche die Geistwesen
gegenwärtig verkünden, sie hätten auch nichts anderes gesagt. Es gibt hier
nichts Außergewöhnliches, wenn man in Betracht zieht, dass die großen
Wahrheiten ewig sind und dass die entwickelten Geistwesen sie schon
gekannt haben, bevor sie auf die Erde kamen und diese Wahrheiten
mitbrachten. Und dass Sokrates, Platon und weitere große Philosophen
ihrer Zeit, wohl später unter diejenigen eingereiht werden konnten, die
Christus in seiner göttlichen Mission unterstützten. Sie wurden deswegen
auserwählt, weil sie mehr als die anderen das Verständnis seiner
erhabenen Lehre besaßen. Sie befinden sich schließlich heute unter den
beauftragten Geistwesen, welche die Menschen dieselben Wahrheiten
weiterhin lehren.
39
Platons Apologie, 40c-41b, 42a; (Anmerkung des Herausgebers)