Evangelium im Licht des Spiritismus

KAPITEL XVI - Man kann nicht Gott und dem Mammon dienen 251
Taten verdient, die du ausgeübt hast; mit dem Gold auf der Erde konntest
du Land, Häuser, Schlösser kaufen, hier wird alles mit der Qualität des
Herzens bezahlt. Bist du reich an dieser Eigenschaft? Sei willkommen und
nimm Platz in der ersten Reihe, wo alles Glück auf dich wartet. Bist du
arm? Geh zu den letzten Plätzen, wo du entsprechend behandelt werden
sollst.
(Pascal, Genève, 1860)
10. Gott gehören die Güter dieser Erde und sie werden nach Seinem
Ermessen verteilt. Der Mensch ist nichts Weiteres als Nutznießer, der
Verwalter dieser Güter, mehr oder weniger vernunftbegabt und mehr oder
weniger integer. Die Güter sind so wenig individuelle Besitztümer des
Menschen, dass Gott oftmals alle Vorsorge diesbezüglich zunichte macht.
Und der Reichtum geht demjenigen verloren, der geglaubt hat, die besten
Ansprüche zu haben oder ihn sicher zu besitzen.
Ihr werdet möglicherweise sagen, dass hier von vererbbarem Reichtum
gesprochen wird, und dass auf den Reichtum, den ihr euch durch Arbeit
erwirtschaftet habt, nicht dasselbe zutrifft. Es ist ohne jeden Zweifel, dass,
wenn es den legitimen Reichtum gibt, dieser Letztere gemeint ist. Denn ein
Besitz ist nur dann legitim erworben, wenn niemandem damit geschadet wurde, wenn
man ihn sich also anständig erarbeitet hat. Es wird Rechnung verlangt
sogar für eine einzelne Münze, die durch Schaden an Dritten erworben
wurde. Wird es aber einem Menschen, der sich seinen Reichtum selbst
zuzuschreiben hat, ermöglicht, dass er ihn nach seinem Tode mitnehmen
kann? Ist die getroffene Vorsorge, seine Reichtümer an seine Nachkommen
zu vererben, nicht oftmals umsonst? Wenn es nicht Gottes Willen ist, dass
sie diese Reichtümer bekommen, kann man dies gewiss nicht ändern. Kann
der Mensch ferner von seinem Hab und Gut während seines Lebens
Gebrauch machen, wie er es möchte, ohne Rechenschaft abzulegen? Nein.
Indem Gott ihm diese Aneignung gestattet, könnte Gott ihn in dieser
gegenwärtigen Existenz für seine Anstrengungen, seinen Mut und für seine
Beharrlichkeit belohnen wollen. Wenn er aber den Reichtum nur, um zur
Befriedigung seiner Sinne und seines Stolzes benutzt hat; und wenn er
unter seinen Händen zum Grund des Verstoßes wurde, es wäre besser für
diesen Menschen, ihn nie besessen zu haben. Denn das, was er auf der einen
Seite gewonnen hat, verliert er auf der anderen Seite und damit auch den