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“Histoire” livre de Mme Simone Weil au format PDF - Les Classiques ...

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<strong>Simone</strong> <strong>Weil</strong>, Écrits historiques et politiques. 1. Première partie : Histoire 33perdre <strong>au</strong> lieu <strong>de</strong> le porter à la domination suprême. Il semble <strong>au</strong>ssi que sonhabileté dans l'application <strong>de</strong>s métho<strong>de</strong>s romaines reste inférieure, parfoispeut-être très inférieure, <strong>au</strong> modèle original. Cependant les Romains n'ontcertainement encore jamais eu un <strong>au</strong>ssi remarquable imitateur, si toutefois il aimité et non inventé à nouve<strong>au</strong>. En tout cas tout ce qui nous indigne et <strong>au</strong>ssitout ce qui nous frappe d'étonnement dans ses procédés lui est commun avecRome. Ni l'objet <strong>de</strong> la politique, à savoir imposer <strong>au</strong>x peuples la paix <strong>au</strong>moyen <strong>de</strong> la servitu<strong>de</strong> et les soumettre par contrainte à une forme d'organisationet <strong>de</strong> civilisation prétendue supérieure, ni les métho<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la politiquene diffèrent. Ce qu'Hitler a ajouté <strong>de</strong> proprement germanique <strong>au</strong>x traditionsromaines n'est que pure littérature et mythologie fabriquée <strong>de</strong> toutes pièces.Nous serions singulièrement dupes, plus dupes encore que les jeunes hitlériens,en prenant <strong>au</strong> sérieux, si peu que ce soit, le culte <strong>de</strong> Wotan, leromantisme néo-wagnérien, la religion du sang et <strong>de</strong> la terre, et en croyant quele racisme est <strong>au</strong>tre chose qu'un nom un peu plus romantique du nationalisme.III. - Hitler et le régime intérieur<strong>de</strong> l'empire romainRetour à la table <strong>de</strong>s matièresLe parallèle entre le système hitlérien et la Rome antique serait incomplets'il se limitait <strong>au</strong>x métho<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la politique extérieure. Il peut s'étendre <strong>au</strong><strong>de</strong>là; il peut s'étendre à l'esprit <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux nations. Tout d'abord, la vertu propre<strong>de</strong> Rome était la même qui d'un certain point <strong>de</strong> vue met l'Allemagne du XX esiècle <strong>au</strong>-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong>s <strong>au</strong>tres nations, à savoir l'ordre, la métho<strong>de</strong>, la discipline etl'endurance, l'obstination, la conscience apportées <strong>au</strong> travail. La supériorité<strong>de</strong>s armes romaines était due avant tout à l'aptitu<strong>de</strong> exceptionnelle <strong>de</strong>s soldatsromains <strong>au</strong>x trav<strong>au</strong>x ennuyeux et pénibles ; on peut dire qu'à cette époquecomme <strong>au</strong>jourd'hui la victoire était obtenue par le travail plus encore que parle courage. Nul n'ignore le talent <strong>de</strong>s Romains pour les grands trav<strong>au</strong>x <strong>de</strong>dimensions colossales, <strong>de</strong>stinés comme <strong>au</strong>jourd'hui à faire spectacle plus qu'àtoute <strong>au</strong>tre chose. Leur capacité <strong>de</strong> comman<strong>de</strong>ment, d'organisation et d'administrationest assez prouvée par la durée d'une domination que les guerresciviles ont à peine ébranlée et qui ne s'est écroulée que par l'effet d'une lentedécomposition interne. Tant que la machine <strong>de</strong> l'Empire resta intacte, <strong>au</strong>cunefantaisie <strong>de</strong> la part <strong>de</strong>s empereurs ne put en compromettre le fonctionnementefficace. Dans cet ordre <strong>de</strong> vertu, Rome a mérité les louanges ; mais ellesdoivent se borner là.L'inhumanité était générale dans les esprits et dans les mœurs. Dans lalittérature latine on trouve peu <strong>de</strong> paroles qui ren<strong>de</strong>nt un véritable son d'humanité,tandis qu'on en trouve tant dans Homère, Eschyle, Sophocle et lesprosateurs grecs ; on peut excepter un vers <strong>de</strong> Térence, qui était d'ailleurscarthaginois, et quelques vers <strong>de</strong> Lucrèce et <strong>de</strong> Juvénat. En revanche, le pieux

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