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“Histoire” livre de Mme Simone Weil au format PDF - Les Classiques ...

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<strong>Simone</strong> <strong>Weil</strong>, Écrits historiques et politiques. 1. Première partie : Histoire 59consentît à prendre en charge Carcassonne ; enfin Simon <strong>de</strong> Montfort, hommealors relativement obscur et p<strong>au</strong>vre, accepta cette responsabilité, mais ilentendit naturellement être payé <strong>de</strong> ses peines par un gain tangible. Ainsi lechantage <strong>au</strong> salut et l'esprit d'acquisition d'un homme assez ordinaire, il n'enfallut pas plus pour détruire un mon<strong>de</strong>. Car une conception du mon<strong>de</strong> quivivait en ces lieux fut alors anéantie pour toujours.Rien qu'en regardant cette terre, et quand même on n'en connaîtrait pas lepassa on y voit la marque d'une blessure. <strong>Les</strong> fortifications <strong>de</strong> Carcassonne, sivisiblement faites pour la contrainte, les églises dont une moitié est romane, etl'<strong>au</strong>tre d'une architecture gothique si visiblement importée, ce sont <strong>de</strong>s spectaclesqui parlent. Ce pays a souffert la force. Ce qui a été tué ne peut jamaisressusciter ; mais la piété conservée à travers les âges permet un jour d'en fairesurgir l'équivalent, quand se présentent <strong>de</strong>s circonstances favorables. Rienn'est plus cruel envers le passé que le lieu commun selon lequel la force estimpuissante à détruire les valeurs spirituelles ; en vertu <strong>de</strong> cette opinion, onnie que les civilisations effacées par la violence <strong>de</strong>s armes aient jamais existé ;on le peut sans craindre le démenti <strong>de</strong>s morts. On tue ainsi une secon<strong>de</strong> fois cequi a péri, et on s'associe à la cru<strong>au</strong>té <strong>de</strong>s armes. La piété comman<strong>de</strong> <strong>de</strong>s'attacher <strong>au</strong>x traces, même rares, <strong>de</strong>s civilisations détruites, pour essayer d'enconcevoir l'esprit. L'esprit <strong>de</strong> la civilisation d'oc <strong>au</strong> XII e siècle, tel que nouspouvons l'entrevoir, répond à <strong>de</strong>s aspirations qui n'ont pas disparu et que nousne <strong>de</strong>vons pas laisser disparaître, même si nous ne pouvons pas espérer lessatisfaire.(Le Génie d'Oc, février 1943.)

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