âHistoireâ livre de Mme Simone Weil au format PDF - Les Classiques ...

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Simone Weil, Écrits historiques et politiques. 1. Première partie : Histoire 92tableau de la vie du roi, et d'un roi si chancelant que tout le monde attendaitcontinuellement sa mort. Il a su conserver tout son calme et toute sa froideapplication aux affaires de l'État dans les moments mêmes où le roi semblaitpresque à l'agonie. Cela est certes admirable, et frappait de terreur ses adversaires.Au reste chacune de ces maladies donnait ensuite de nouvelles ressourcesà Richelieu, par des rapports sur la joie que tels et tels avaient manifestée.Quant à lui-même, la haine de la reine mère, de la Reine régnante, de Monsieur,des grands, des corps constitués à son égard était pour le roi la meilleureraison de se fier à lui comme ne pouvant souhaiter sa mort ; sa brouille avec lareine mère le délivra des seules raisons que pût avoir le roi de le soupçonner.Sa domination sur la France livrée à l'anarchie ne me paraît pas non plus sidifficile, et pour la même raison, c'est que Luynes y avait également bienréussi. L'anarchie était précisément la meilleure ressource. Le souvenir desguerres civiles qui avaient désolé le XVI e siècle, l'impitoyable cruauté dessoldats, qui tous, quel que fût leur maître, pillaient, tuaient, torturaient, rançonnaient,violaient les jeunes filles jusque dans les églises, faisait que lepeuple, quelle que fût sa haine du pouvoir, était toujours passionnémenthostile à quiconque s'opposait au pouvoir par les armes. Luynes n'a eu aucunmal à maintenir la paix en France et écraser en un combat des fauteurs deguerre civile ; il est trop facile d'insinuer qu'il était proche de la chute quand ilest mort, car on n'en sait rien, et on a sans cesse dit la même chose deRichelieu pendant sa vie. Richelieu n'a eu aucun mal à ne pas craindre lesconjurations et les guerres intérieures contre l'État, en ayant éprouvé lui-mêmela faiblesse pour y avoir pris part. Il vit le parti de la reine mère, combattant unpouvoir exécré, hors d'état de trouver un appui dans les villes et décomposépar la terreur au seul aspect des troupes du roi. Le parti huguenot était seulcapable de plus de fermeté ; aussi après un siège qui a exterminé presque touteune ville par la faim, la France était à lui.Ce qui était difficile, c'était de rendre efficace ce pouvoir qu'il possédaitsur le roi et le pays, d'obtenir des actions effectives et coordonnées à uneépoque où, excepté l'élite de la bourgeoisie, personne n'avait le sens de l'obéissanceou d'un devoir quelconque envers l'État. Que diraient ceux qui raillent lerégime parlementaire s'ils savaient assez d'histoire pour se souvenir de ce quise passait aux moments mêmes les plus glorieux du gouvernement deRichelieu ? Mais, en sa présence, les choses se faisaient ; et avec le temps, ilest arrivé à ce qu'une fois sur deux environ les choses se fassent même en sonabsence. C'était un chef. Il possédait à un haut degré ce magnétisme qui est, jecrois, quelque chose de purement physique, indépendant des qualités du cœurou de l'esprit, mais qui, lorsqu'il s'y joint, accomplit des prodiges.Il a eu certes raison d'abaisser une noblesse dont le jeu préféré était laguerre civile agrémentée de haute trahison, et d'ailleurs incapable. Sous lui laguerre, soit civile, soit étrangère, n'a que rarement désolé le territoire de laFrance. Mais il résulte de ses propres Mémoires que, bien qu'il le nie, il adélibérément et impitoyablement entretenu les guerres en Europe, soit qu'il yfit ou non participer la France. Dans son désir passionné d'abaisser la maisond'Autriche, il a empêché toute paix en Allemagne ; et il est impossible d'exagérerles horreurs qu'a souffertes pendant cette guerre interminable cemalheureux pays, où les armées brûlaient ou coupaient tous les blés sur leurpassage, détruisaient les moulins, et passaient des villes entières au fil de
Simone Weil, Écrits historiques et politiques. 1. Première partie : Histoire 93l'épée. Sans doute le premier devoir d'un chef d'État est envers son proprepays ; pourtant, pour juger Richelieu, il me semble qu'il faut tenir compte,autant que le peut la conjecture, de tous les maux qu'il a épargnés et de tousceux qu'il a causés aux hommes. Beaucoup diraient qu'il ne faut pas le jugersur les idées de notre temps, parce qu'on n'avait pas alors les mêmes opinionsqu'aujourd'hui sur la paix et la guerre ; mais c'est faux, on avait exactement lesmêmes. Le contraire serait étonnant, puisqu'il n'y a peut-être pas une idéemorale parmi les hommes qui ne remonte au-delà des temps historiques, bienque notre ignorance et notre orgueil nous persuadent qu'il y en a. Richelieudut même, pour apaiser les scrupules du roi, lui faire garantir par des théologiensque les misères de la guerre ne lui seraient pas imputées, puisqu'ill'entreprenait pour une juste cause (la défense du duc de Mantoue, qui setrouvait sujet français). D'autre part, à quoi servait aux paysans français que laguerre ne fût pas sur leur territoire, alors qu'un grand nombre d'entre euxétaient réduits par la misère à manger de l'herbe ? Ce n'est pas là de la littérature,car Richelieu, analysant un manifeste de Gaston d'Orléans où cet excèsde misère lui est reproché, répond, non pas qu'il y a exagération, maisseulement que Gaston d'Orléans et ses gens en sont eux-mêmes pour une partresponsables par leurs folles dépenses.
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