“Histoire” livre de Mme Simone Weil au format PDF - Les Classiques ...

Simone Weil, Écrits historiques et politiques. 1. Première partie : Histoire 84vaincre était d'empêcher qu'on l'assassinât. Est-ce la faute de César Borgia s'iln'y avait pas à son époque un empire tout prêt pour quiconque pourrait mettrela main dessus ?L'Empire romain est à mon avis le phénomène le plus funeste pour ledéveloppement de l'humanité que l'on puisse trouver dans l'histoire, puisqu'il atué jusqu'à presque en supprimer les traces plusieurs civilisations, et toutl'échange prodigieux d'idées dans le bassin méditerranéen qui avait fait lagrandeur de ce qu'on nomme l’antiquité ; mais c'est aussi le phénomène leplus vaste qu'on ait connu, et un des plus durables. D'où je conclus qu'il n'estpas exact, malgré ce que vous dites, que le brigandage soit impuissant à établirdes choses solides. Et, réciproquement, qu'il est imprudent de compter sur lemanque de solidité des choses établies par le brigandage. J'ai l'impression, aucontraire, d'une assez grande solidité, du moins si on prend pour mesure detemps une fraction importante d'une vie humaine : et peut-être au-delà.Tout cela me rappelle à l'esprit deux fort beaux vers de Racine dansBajazet :D'un empire si saint la moitié n'est fondéeQue sur la foi promise et rarement gardée.Ce « rarement gardée » n'est-il pas magnifique ?En fait de belles formules du genre cynique, j'en ai relevé deux admirablesl'autre jour dans Thucydide. L'une dans la bouche des Athéniens ordonnant àla petite île de Mélos, toujours libre jusqu'alors, de se soumettre à leur empire.(Ces Méliens refusèrent, se battirent, bien que n'étant qu'une poignée, et furentvaincus ; les hommes adultes furent tous exécutés, les femmes et les enfantsvendus comme esclaves.)« Vous le savez comme nous, tel qu'est fait l'esprit humain, on n'examinece qui est juste que si la nécessité est égale de part et d'autre ; mais s'il y a unfort et un faible, tout ce qui est possible est fait par le premier et accepté par lesecond. »Je trouve cela admirable, non seulement de franchise et de clarté, maisaussi de profondeur.La seconde formule est dans la bouche d'Alcibiade, répondant à ceux quil'accusent d'orgueil et d'insolence :« Il est juste que celui qui a de grandes ambitions ne veuille pas del'égalité. Car quand un homme est dans l'infortune, il ne trouve personne quise fasse l'égal d'un malheureux. Ainsi, de même qu'on ne nous adresse pas laparole quand nous échouons, de même chacun doit supporter d'être traité eninférieur par ceux qui réussissent. Ou sans cela, qu'on accorde une considérationégale dans les deux cas et qu'on reçoive en retour le même traitement. »