Para conocer las sectas

ESQUEMA 1
SELECCIÓN Y EXPULSIÓN
Adiestrado
(Identidad)
/.
Convertido
(Compromiso)
I
Persuadido
(Aceptación)
/,
Reclutado
(Interés)
M
Accedido
(Contacto)
i,
Población general
Movimiento a la siguiente fase = f (vulnerabilidad / resistencia
+ persuasión + atracción / rechazo)
® American Family Foundation.
Tomado de Michael D. Langonc, Conversión a las sectas: proceso y prevención,
en Sectas v Sociedad. I Congreso Internacional sobre sectas, San
Cugat del Valles, noviembre 1987, Pro-Juventud, Barcelona 1988, 45.
de llega la capacidad de persuasión de los grupos
sectarios?; ¿hasta qué límites una persona puede
ser influenciada por un mensaje y por un contexto
determinados?; ¿se respeta siempre la libertad y la
capacidad de reacción del nuevo adepto?
Michael D. Langone responde a estas preguntas
desde el marco general de los campos de influencias
que el ser humano recibe a lo largo de su vida de
relaciones. Existe un primer nivel de influencias
referido a la convivencia humana interpersonal. La
relación mutua es entonces causa del desarrollo de
la propia personalidad en la medida en que el encuentro
con el «otro» adquiere la dinámica del diálogo:
se da y se recibe en el mutuo respeto. Cuando
el mensajero —llámese profesor, padres, amigos,
evangelizador, profesional de la información- respeta
las decisiones del interlocutor, estamos delante
de la influencia bienhechora. Ello quiere decir
que el énfasis se ha puesto en el «mensaje», en la
idea transmitida al interlocutor.
Pero existe un segundo nivel de influencia. Es
cuando el mensajero intenta, por encima de todo, la
respuesta dócil y sumisa de la persona influenciada.
Ahora ya no se prima la bondad del mensaje que se
transmite. Lo que importa es la adhesión, la aceptación
del mensaje por parte del adepto. Entonces ya
no se puede hablar de respeto a las decisiones del
influido, sino de sumisión, de obediente claudicación.
Un tipo de influencia así, lógicamente, perjudica
al individuo porque no se le permite una
respuesta racionalmente libre.
Para Langone, el «reclutamiento sectario» radica,
finalmente, en una constante presión sobre el
adepto, y en el empleo de tácticas, a veces muy
sofisticadas, con la única finalidad de «convertir» y
atraer al grupo a la persona en cuestión. En un
esquema sobre la modificación del pensamiento en
las conversiones sectarias analiza tanto la acción
influenciadora del mensajero como la receptibilidad
del mensaje por parte del adepto. Pero este
esquema requiere dos presupuestos desde el discurso
de este autor. Por una parte, la suposición de que
el adepto es persona débil, pasiva, vulnerable. Por
otra, que el grupo —el mensajero— no respeta en
absoluto la libre voluntad del sujeto al que se le
oferta el mensaje. Desde ahí cabe hacer una lectura
leal del esquema de Langone:
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