Para conocer las sectas

listas y ciei los grupos penlecostales en una obra
reciente 4I .
— El hecho de la marginación religiosa y sectaria
es un fenómeno universal. Existe en todas las religiones
y en todas las tradiciones espirituales . Aquí
hacemos mención de solo algunos grupos marginales
del judaismo, islamismo, hinduismo y budismo.
Los grupos de origen cristiano están mucho más
representados. Es, sin embargo, una pequeñísima
muestra, ajena a toda pretensión de exhaustividad.
No todos los grupos sectarios son «nuevos». Algunos
tienen experiencias de siglos: entre los de origen
cristiano están, por ejemplo, anabaptistas,
mennonitas, cuáqueros. Karaítas y falashas figuran
entre las sectas judías; chiítas y jareyitas entre las
musulmanas; los sikhs entre las de la India, etc.
Otras son más recientes. El adjetivo «nuevo» aplicado
a Nuevos Movimientos Religiosos tiene el sentido
—se ha repetido varias veces— de novedad para
un contexto determinado. La tradición que representa
Haré Krishna, por ejemplo, es novedosa para
Occidente, pero es milenaria, en cambio, en el mundo
de la India.
- Valdría la pena dejar claro de una vez para
siempre que «la mayoría de las sectas no son peligrosas».
La literatura mas reciente sobre el mundo
sectario incide machaconamente en la peligrosidad
de las sectas. Este hecho, aireado por los medios de
comunicación social, ha venido a reforzar la idea
popular de que las sectas son malas. Pero con ello se
marginaliza todavía más a los grupos que positivamente
han elegido los margenes en lo social, en lo
religioso, en lo ideológico, y se empobrece el amplio
abanico del pluralismo que se podría abrir a nuestros
contemporáneos. Existen grupos religiosos
marginales que con toda evidencia ayudaron a los
creyentes en el crecimiento de sus vidas, de sus
ideales, de sus aspiraciones. Quien conozca las
aportaciones que han ofrecido al patrimonio común
religioso ciertos grupos marginales como los valdenses,
los anabaptistas pacíficos, los cuáqueros,
los kimbanguistas..., difícilmente podrá reincidir
41 Juan Bosch, Para comprender el ecumenismo, Verbo Divino,
Estella 1991 • respecto a los bautistas, 72-73, adventistas,
75-77, y pentecostales, 77-78
66 PARA CONOCER LAS SECTAS
en la gratuita afirmación de que «todas las sectas
son peligrosas».
Hay sectas incuestionablemente peligrosas. Citamos
en nuestro libro diferentes autores que han
denunciado valientemente el proceso de manipulación
de adeptos, con resultados tan negativos que
afectaron no sólo a la falta de libertad del individuo,
sino que perjudicaron profundamente al cerebro
y a la personalidad de aquellos que habían
elegido de buena fe un camino espiritual. Pero nuestra
afirmación es rotunda: no todas las sectas son
peligrosas.
— Y una palabra final sobre nuestras fuentes n .
Hemos querido describir cada uno de los grupos
sectarios que presentamos con la mayor objetividad
posible. Cuando nos ha sido posible, hemos
accedido a sus mismas fuentes. Pero no siempre
fueron accesibles. En ese caso hemos tenido en
cuenta las publicaciones que consideramos mas
neutrales. Sólo hemos tomado los datos —no siempre
las interpretaciones— cuando tuvimos que acudir
por necesidad a autores que figuran como polemistas
y sobresalen por la denuncia de los grupos
supuestamente delictivos.
Nuestro enfoque nace de una visión católica que
aprecia la propia identidad, pero que no renuncia
ni olvida los principios expuestos y aceptados en el
Concillo Vaticano II, tanto en el decreto Unitatis
42 Han sido especialmente útiles para la elaboración de cada
uno de los grupos expuestos los siguientes trabajos Camilo Crivelli,
Pequeño diccionario de las sectas protestantes, Fe Católica,
Madrid 1960, Pedro Dambonena, Fe Católica e Iglesias v Sectas
de la Reforma, Razón y Fe, Madrid 1961, Konrad Algermissen,
Iglesia Católica y Confesiones Cristianas, Rialp, Madrid 1964,
Wilham Henderson, Avakenmg Ways to Psychospmtual Growth,
Prentice-Hall, Englewood Cliffs 1975, J Bosch, Iglesias, Sectas v
Nuevos Cultos, Bruño-Edebe, Madrid-Barcelona 1981, Ch Plurae
- X Pasquini, Encyclopedie des sedes dans le monde, Henri
Veyncr, París 1984, P Rodríguez, Las sectas, hoy y aquí, Tibidabo,
Barcelona 1985, Varios, Las sectas en America Latina, Claretiana-Celam,
Buenos Aires 1985, Centre Roger Ikor, Les Sedes
Que sont-elles? C C M M , París 1987, Joseph Longton, Fus d'Abraham
Panorama des communautes juives, chretiennes et musulmanes,
Brepols, Maredsous 1987, Varios, Los caminos del espíritu
Escuelas y maestros I, Barath, Madrid 1988, Jacques Jomier,
Para conocer el Islam, Verbo Divino, Estella 1989, H Masson,
Manual de herejías, Rialp, Madrid 1989, Jean Francois Mayer,
Las sectas, Desclee, Bilbao 1990 Martin Gardner, La Nueva Era
(Notas de un observador de lo marginal), Alianza, Madrid 1990