Para conocer las sectas

angustiosa situación de humillación y aislamiento La fuerza
de la culpabilidad radica en su carga inconsciente que
genera grandes conflictos y tensiones internas Para aliviarlas,
el individuo recurre en forma también inconsciente al
autocastigo, al autosufnmiento Cuando uno es arrastrado
por la polarización entre el Bien y el Mal, con todo lo que
ello representa, ya es muy difícil volver a equilibrarse Los
grupos sectarios lo saben, por eso intentan culpabilizar a sus
adeptos desde los primeros contactos
Todos los grupos sectarios, de una u otra forma, tienen
establecido un ritual en donde se pide al adepto que confiese
todas sus interioridades La técnica empleada difiere según
las características del grupo y puede ir desde una "amigable"
charla contando las experiencias mas intimas, hasta un
audtíing estando conectado a un detector de mentiras Las
interioridades confesadas o los "crímenes" reconocidos se
convierten en elementos para un perenne chantaje que ahogara
toda posible critica, duda o intento de abandonar el
grupo » 3I
• Miedo y violencia como
cohesionantes del grupo
«Los grupos sectarios, a pesar de su tan pregonada no
violencia, son expertos en manipular los estados emotivos
derivados del miedo y de la violencia para controlar mejor a
sus adeptos La amenaza del próximo fin del mundo es un
recurso comunmente empleado por muchos grupos sectarios
Al hacer aparecer a la humanidad "pecadora" como
causante de todos los males y como provocadora ineludible
de la "solución final", se logra que entre los adeptos crezca
la agresividad hacia toda la sociedad extenor al grupo El
miedo es un arma psicológica de amplio espectro, que igual
puede inducir a la acción mas descabellada como inhibir el
instinto mas elemental de autoconservacion
En el grupo sectario se utilizan dos tipos complementarios
de "miedos" El primero es el miedo hacia el exterior
El hacer aparecer a toda la sociedad como hostil, no solo
aisla al adepto, sino que le planta el germen del miedo que,
convenientemente manipulado, se transformara en agresión
cuando el líder asi lo ordene El segundo tipo de miedo es
mas sutil, pero no menos efectivo En el se entremezclan los
sentimientos de culpabilidad y las amenazas a la supervivencia,
tanto física como espiritual, del adepto Es el miedo
P Rodríguez, Esclavos de un mesias , o c , 97 101
a la propia secta Su finalidad es evitar que el sectario
abandone el grupo
En el grupo sectario, el terrorismo no se limita a la
amenaza espiritual, es decir, a amenazar al disidente con la
condena eterna, sino que va mucho mas alia, hasta llegar a
la amenaza física Se conocen bastantes casos de adeptos
de distintas sectas hallados muertos en condiciones extrañas
después de haber mostrado deseos de abandonar el grupo
» 32
• Manipulación de la sexualidad
« La represión sexual paterna es un instrumento para
facilitar la sumisión de sus hijos a su autoridad La importancia
de tal proceder fue expresada por Freud El adulto
resultante es un ser neurótico e inmaduro cuya fijación infantil
le lleva a someterse a cualquier autoridad con tinte
paternalista El grupo sectario, con su esquema emocional
de Madre (grupo) / Padre (líder), reproduce y potencia este
estado de cosas para manipular a sus adeptos Cabria añadir
que, cuanto mas destructivo es un grupo (psicológicamente
hablando), tanto mas brutal es la manipulación de la
sexualidad
Moon utiliza las bodas masivas no solo para aprove
cnarse del efecto del contagio emocional de la masa, sino
también con fines publicitarios y de lucro En los Haré
Knshna, defensores de la castidad a ultranza es el líder
quien decide las parejas a formar y cuando pueden copular
Las mujeres (en esta secta) son apenas nada, su misión es la
de procrear y servir de esclavas domesticas Entre las perturbaciones
psíquicas resultantes de tal frustración, son corrientes
los síndromes histéricos La privación del placer
conlleva una perdida de realidad y, en definitiva, un impedimento
para desarrollar la propia vida Aunque las sectas
represoras son mayoría, también las hay que utilizan la
promiscuidad sexual como método de control de sus adeptos
Jim Jones, al igual que todos los sectarios apostóles de
la promiscuidad sexual, se dio cuenta de que tal cosa era una
excelente arma para destruir las relaciones familiares estables
Tal "revolucionario" concepto de las relaciones sexuales,
aceptado bajo coacción psíquica por los adeptos, genera
angustias muy útiles para facilitar el control del grupo sectario
Otro aspecto abusivo es la arbitraria injerencia del
P Rodríguez Esclavos de un mesias ,oc, 106-117
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