Para conocer las sectas

— «Primeramente, una persona vulnerable entra
en este proceso». El mensajero se suele presentar a
sí mismo como «autoridad benevolente». Para ello
hace valer la ventaja de su «rol» social: es gurú,
ministro eclesiástico, o psicólogo.
— El individuo reclutado recibe afecto, una presentación
«discreta», nunca total, de la ideología y
creencias del grupo, y todo ello acompañado por el
testimonio positivo de «terceras personas». En este
momento, el reclutado «responde a las atenciones
del grupo» y empieza a experimentar las «percepciones
positivas de sí mismo y del mundo». Pero
esto refuerza la confianza depositada en el mensajero.
- El nuevo adepto es analizado por parte del
grupo. Resulta por tanto más vulnerable todavía.
Se estudian, a través de las propias «confesiones»
del individuo, sus necesidades, sus temores, su capacidad
de ser manipulado, su entorno social, sus
relaciones con la propia familia y demás amistades,
etc., y siempre con la finalidad de debilitar sus
posibles resistencias. Este estadio del proceso es
ignorado por el adepto.
— El «cambio» acontece cuando el reclutado se
convence de la necesidad que tiene de cambiar. A
esta convicción llega cuando se le ha puesto en
relación directa la promesa de «mejorar la propia
autoestima y seguridad» con el rechazo de las cosas
incorrectas de su pasado que el grupo conoció a
través de las confesiones del propio adepto y que se
le han recordado con frecuencia.
- El reclutado se ha convertido ya en «miembro»
del grupo. Pero todavía ahora se le fomentan
las grandes expectativas y se trabaja para evitar los
«pensamientos negativos», es decir, críticos. «Se le
aisla de las influencias de su antiguo mundo: familia,
amigos, vínculos sociales», y se le anima a la
«realización de acciones útiles»: recaudación de
fondos, reclutamiento de nuevos adeptos, participación
en prolongados estudios de los libros sagrados
o en largas meditaciones, etc. El adepto posee ya
una «identidad adoctrinada» y hace suyas la filosofía,
la conducta y las formas de sentir del grupo.
- El resultado de este proceso es, sin embargo, la
falta de autoconfianza y la gran dependencia del
«nuevo convertido» respecto al grupo. En realidad
existe ahora «una doble personalidad»: por una
parte, la «personalidad histórica», es decir, la antigua
personalidad, la del pensamiento crítico, la que
albergaba las dudas y las preguntas; y por otra, la
«nueva personalidad», la personalidad aportada
por la secta a la que ya se pertenece.
Pero todo este proceso, según Langone, «se construye
parcialmente sobre una mentira». Mentira
que
«tiene que usarse para rebajar a la persona y colocarla
en un estado de dependencia inducida con un nuevo
temor, el de abandonar el grupo y el de las terribles
consecuencias, tanto naturales como sobrenaturales,
que podría conllevar el abandono del grupo.» I3 .
En esta misma línea de pensamiento, con pocas
variantes, aunque aportando sus propios esquemas,
se mueven otros autores que han divulgado tesis
psicologistas para explicar los métodos de captación
y procesos de conversión de nuevos adeptos
por parte de las sectas y NMR más conflictivos.
b) En su libro Esclavos de un mesías M , José
Rodríguez analiza diversos factores que conducen a
la anulación de la voluntad de los individuos captados
por algunas de estas agrupaciones sectarias. He
aquí, de modo esquemático, el análisis de este autor
español del que reproducimos literalmente, por su
vivo interés, numerosos pasajes. La importancia de
estos textos justifica la amplitud de las citas.
• Aislamiento del mundo exterior
- Ambiente manipulado. «Cuando el aspirante ingresa en
el ambiente de la secta se encuentra frente a un mundo
fascinantemente atractivo en el que reina la unidad, el
amor, la camaradería, la amistad, la seguridad, la esperanza
y todos aquellos valores difíciles de encontrar entre el egoísmo
y la desesperanza de nuestra sociedad. Un mundo en el
13 Michacl D. Langone, Conversión a las sectas..., o. c, 43.
14 El libro Esclavos de un mesías, de P. Rodríguez, citado
anteriormente, es quizá una de las obras elaboradas por un autor
español más originales y más influyentes en la opinión pública
de este país sobre el tema sectario referido a las «sectas peligrosas».
A continuación reproducimos numerosos pasajes que por
su interés pueden ayudar al lector a entender el proceso de
anulación de la voluntad realizado por algunas sectas peligrosas.
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