Para conocer las sectas

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- El «lavado de cerebro» es un método claramente coercitivo que pretende desmoronar la identidad y la autonomía del individuo empleando todos los métodos al alcance, incluidos los «malos tratos, e incluso la tortura». Por eso Hassan dice que el sujeto que recibe el tratamiento del «lavado de cerebro sabe desde el primer momento que está en manos del enemigo» 53 . El periodista Edward Hunter utilizó por vez primera esta expresión en 1951 «para describir cómo los militares estadounidenses capturados en la Guerra de Corea cambiaban súbitamente su escala de valores y sus lealtades y creían haber cometido crímenes de guerra inexistentes» 54 . Se piensa comúnmente, sin embargo, que la ideología aceptada a través del «lavado de cerebro», en el que concurre entre otros medios la coacción física, nunca llega a estar interiorizada del todo, por lo que el individuo —una vez fuera del campo de influencia del mensajero— puede fácilmente rechazar aquella ideología. Jean Francois Mayer, opuesto a la tesis del empleo del «lavado de cerebro» por parte de las sectas y NMR, llega a escribir: «Aun cuando un camino espiritual parezca de dudosa calidad, causas mucho más simples que un "lavado de cerebro" son suficientes en la mayoría de los casos para explicar la adhesión (a una secta): la seducción del ideal que propone el movimiento, la atmósfera calurosa del grupo, el sentimiento de una experiencia intensa que excluye cualquier otra consideración, sin olvidar, a veces, una buena dosis de ingenuidad o de credulidad» ". - El «control mental». Es llamado a veces «reforma del pensamiento» y consiste en fomentar la dependencia y el conformismo del sujeto para someterlo a un determinado comportamiento sin emplear métodos o abusos físicos. El «control mental», en el sentido más amplio del término, no hace refe- " Steven Hassan, Las técnicas de control mental de las sectas y cómo combatirlas, Urano, Barcelona 1990, 94. 14 Citado en Steven Hassan, Las técnicas de control mental..., o. c, 94. " Jean Francois Mayer, Las sectas, o. c, 123. 138 PARA CONOCER LAS SECTAS rencia necesariamente a la destrucción de la identidad de una persona. El término puede designar técnicas utilizadas precisamente para reforzar el autocontrol individual o para rehabilitar drogadictos y delincuentes en orden a fomentar la capacidad de elección de otra forma de vida. El «control mental» aplicado al mundo sectario como proceso de captación de nuevos adeptos es, para Hassan, un método «más sutil y retorcido» que el «lavado de cerebro», pues quienes lo practican son considerados amigos o compañeros, «de forma que el sujeto (el posible adepto) no está tan a la defensiva» ,6 . Usado por algunos grupos sectarios, es muy peligroso porque el individuo coopera —aparentemente con toda voluntariedad- en su propio adoctrinamiento, en la eliminación de sus propias capacidades y en la aceptación acrítica de las propuestas ideológicas del grupo sectario en cuestión. El libro de Robert Jay Lifton, titulado La reforma del pensamiento y la psicología del totalismo S7 , sirvió a S. Hassan, ex-miembro de la Iglesia de la Unificación, para descubrir que los ocho criterios básicos del «control mental» utilizados por los comunistas chinos y denunciados por R. J. Lifton en su libro se daban en la organización a la que él había pertenecido. Estos ocho criterios del «control mental» son: • Control de la comunicación dentro de un entorno. • Manipulación mística o espontáneamente planeada. • Exigencia de pureza. • Culto a la confesión. • Sacralización de la ciencia. • Simplificación del lenguaje. • Prioridad de la doctrina sobre la persona. • Abstracción de la existencia 58 . 56 Steven Hassan, Las técnicas de control mental..., o. c, 95. ,7 Robert Jay Lifton, Thoughl Reform and the Psychology of Totalism, W. W. Norton, Nueva York 1961. ,8 Steven Hassan, Las técnicas de control mental..., o. c, 95- 96.
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