Para conocer las sectas

epara en los medios para conseguir nuevos adeptos.
- La convicción, muy frecuente en casi todos los
grupos sectarios, de constituir el único y exclusivo
cuerpo religioso poseedor de la verdad total y de la
revelación definitiva y exclusiva.
— La facilidad en desprestigiar todos los espacios
exteriores al propio grupo, considerándolos como
lugares del error, el mal y la injusticia.
- La falta de un adecuado discernimiento -por
parte de la sociedad y de las Iglesias— sobre los
diferentes grupos sectarios.
— La ausencia de una decidida y común voluntad
para iniciar el diálogo, ya que todos —sociedad,
Iglesias, sectas y NMR- descartan la posibilidad y
utilidad de tal diálogo.
2. ¿Existe alguna esperanza de diálogo?
A pesar de los testimonios aportados sobre las
enormes dificultades para el diálogo con las sectas
y NMR, una investigación que pretenda un mínimo
de rigor intelectual no puede dar por concluido el
tema. Más que hablar de «imposibilidad absoluta»
de diálogo, como si todas las puertas se hubiesen
cerrado de una vez para siempre, parece que debería
hablarse de dificultades —muy serias la mayoría
de las veces- que entorpecen cualquier iniciativa en
sentido positivo.
A fin de desbloquear uno de los temas «intocables»
en la cuestión sectaria, recordamos en primer
lugar las enseñanzas de algunos documentos oficiales
de Iglesias respecto al diálogo con las sectas y
NMR que abren una puerta a la esperanza; y después
se analizan las razones de esta esperanza desde
diversas perspectivas. Quizá más de un lector
mantendrá, a pesar de todo, sus interrogantes sobre
la viabilidad de esta empresa. Reconociendo, sin
embargo, su precariedad, desde aquí se apuesta por
la posibilidad y conveniencia, porque las razones
aducidas nos parecen más fuertes que la situación
actual de desconfianza, desconocimiento mutuo y
repetidas condenas de unos contra otros, tantas veces
motivadas más por la visceralidad que por la
racionalidad.
2.1. La enseñanza de algunos
documentos oficiales
La pregunta sigue en pie: ¿Existe alguna esperanza
para el diálogo con las sectas? En dos documentos
de relevante importancia se vislumbra una
respuesta positiva. Son documentos eclesiales, fechados
en 1986, que han querido ser, en primer
lugar, clarificadores de su posicionamiento eclesial
ante el fenómeno sectario; pero a la vez —colocados
en la difícil situación de tener que señalar lealmente
las actuaciones menos honorables de muchos
grupos— han sabido ofrecer, dentro de un gran espíritu
ecuménico, las líneas de actuación y las pautas
capaces de suscitarel interés por el diálogo franco.
a) La «Consulta de Obispos y Pastores de América
Latina y el Caribe», celebrada en noviembre de
1986 en Cuenca (Ecuador), aborda precisamente el
tema Los Nuevos Movimientos Religiosos Contemporáneos.
En el documento final expone entre otras las
siguientes opciones pastorales:
«En el espíritu de libertad religiosa tratar de informarnos
para conocer mejor los MRC con una actitud positiva,
capaz de reconocer y valorar lo bueno que hay en ellos, sin
dejar de denunciar sus errores.
- Tener postura de apertura a los MRC desde la opción
por la verdad sobre Dios y sobre el hombre, buscando ser
testigos de ella con nuestra práctica de vida.
- Tomar una actitud de diálogo ecuménico no sólo entre
nosotros, sino también con los líderes y demás miembros de
otros movimientos religiosos que estén dispuestos a ello» 7 .
Esta actitud positiva hacia el diálogo venía fundamentada
en una idea de extraordinario valor. La
consulta de Cuenca reconoce explícitamente que
«este fenómeno religioso ha de ser visto a la luz de
la fe como uno de los signos de los tiempos, que
cuestiona la vida y la acción pastoral de nuestras
Iglesias» 8 . La consideración de las sectas y NMR
como «signo de los tiempos» será recogida por la
7 Sobre los Movimientos Religiosos Contemporáneos. Comunicado
de la Consulta de Obispos y Pastores de América Latina y El
Caribe, Cuenca (Ecuador) 1986; el texto: Renovación Ecuménica
90 (1987) 4-8; el texto en el n. 41.
8 Sobre los Movimientos Religiosos Contemporáneos. Comunicado
de Cuenca, o. c, n. 35.
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