Para conocer las sectas

hombres y mujeres. En lugar especial se coloca un altar provisto de imágenes;
la parte central se reserva para las danzas. Cada semana, mujeres
iniciadas depositan alimentos a los respectivos Orixás, y en días especiales
se sacrifican animales para conseguir su benevolencia. La orquesta es parte
importante del ritual candomblé y tiene estos instrumentos: el atabaque
(especie de tambor), el agogo (objeto de hierro con dos campanas) y la
cabaca. La orquesta ayuda a comparecer a los Orixás, y a su ritmo las
jóvenes entran en trance.
En toda fiesta candomblé hay siempre: matanza de animales, ofrecimiento
a Exu para que éste interceda ante los Orixás, cantos especiales y
danzas con estremecimientos corporales, reverencias y abrazos a los invitados.
La Mae es la encargada de dar por finalizada la fiesta.
Organización
• MaCUltlba Nombre
102 PARA CONOCER LAS SECTAS
Una jerarquización muy estructurada. El lugar preeminente corresponde
al padre (Pai) o a la madre (Mae), llamados así porque forman a los
iniciados para recibir a las divinidades. Antiguamente, el candomblé era
oficio sobre todo de la mujer. La Mae escoge entre las jóvenes a sus auxiliares
para la administración del candomblé. Hay también celadores del altar,
los oxugum o sacrificadores de animales, y los protectores, cuya función es
asegurar la celebración de las ceremonias. Finalmente, en la jerarquía se
encuentran los ekedés que hacen voto de servir a algún Oxida en particular, y
los abias que, sin pertenecer al candomblé, se preparan para los ritos de
iniciación.
Origen
Macumba, Umbanda, Quimbanda.
La macumba, dividida después en umbanda y quimbanda, es un culto
religioso producto del sincretismo entre la religiosidad afro-brasileña y el
espiritismo. Se origina cuando las religiones africanas van perdiendo en
Brasil los valores exclusivamente africanos, y los negros —liberados ya de la
esclavitud- se convierten en una especie de subproletariado hacinado en los
arrabales de las grandes ciudades y entran en contacto con el fenómeno
espiritista. La macumba comienza a llamarse umbanda cuando acepta ritos
de la magia blanca y quimbanda cuando incorpora a su cuerpo ritual la
magia negra.
A partir de los años 30 de nuestro siglo, José Pessoa, espiritista famoso,
intenta uniformar los rituales y doctrinas umbandistas con poco éxito, a
pesar de la celebración de un primer congreso de umbanda celebrado en
1941. La umbanda varía grandemente de un lugar a otro dentro de Brasil.