Para conocer las sectas
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Diferentes autores especialmente preocupados<br />
de <strong>las</strong> «<strong>sectas</strong> destructivas» coinciden casi de manera<br />
unánime a la hora de describir los rasgos definitonos<br />
de este tipo sectario Uno de los autores españoles<br />
que mas lo han estudiado es P Rodríguez,<br />
cuya definición se ha recordado en paginas precedentes<br />
De aquella definición sobresalen los siguientes<br />
elementos «doctrina demagógica», «estructura<br />
teocrática», «vertical», «totalitaria y cerrada»,<br />
exigencia de «adhesión total» sobre sus<br />
miembros que implica «ruptura» de los anteriores<br />
lazos sociales, empleo de «técnicas neurofisiologícas»<br />
anuladoras de la voluntad y del razonamiento,<br />
«rechazo total de la sociedad», y «prosehtismo» Y<br />
Cesar Vidal, otro especialista español, aunque no<br />
emplea en su Diccionario de <strong>sectas</strong> y ocultismo el<br />
termino «secta destructiva», se refiere a el en la<br />
cuarta acepción que ofrece de la palabra «secta»<br />
Dice asi<br />
«Organización piramidal, sumisión incondicional<br />
al dirigente o cuerpo gobernante, anulación de la<br />
critica interna, persecución de objetivos políticos y/o<br />
económicos ligados a los religiosos, filosóficos o espirituales,<br />
mstrumentahzacion de los adeptos para los<br />
fines de la secta, ausencia de control o fiscalización<br />
del colectivo por cuenta de otro poder religioso o<br />
filosófico superior a la autoridad del mismo» 3Í<br />
4. Algunas consideraciones<br />
desde la teología<br />
El tema del sectarismo y de los grupos religiosos<br />
marginales ha recibido en la teología cristiana un<br />
tratamiento muy especifico en cuanto a la cuestión<br />
de la terminología que conviene recordar En este<br />
apartado analizamos, tras un primer esbozo descriptivo,<br />
la postura de tres grandes teólogos Yves<br />
Congar, Dietrich Bonhoeffer y Paul Tilhch<br />
4 1 Esbozo descriptivo<br />
Tres puntos de referencia han ayudado a describir<br />
—desde la Iglesia— los grupos religiosos marginales<br />
la doctrina, la universalidad y el mundo<br />
^ Cesar Vidal Diccionario de <strong>sectas</strong> y ocultismo Verbo Divino<br />
Estella 1991 207 208<br />
20 PARA CONOCER LAS SECTAS<br />
— Si el punto de referencia es la doctrina, tendríamos<br />
lo que se llama con toda propiedad la «herejía»<br />
Herejía 36 significa literalmente «selección,<br />
opción, opinión aparte» En el mundo judio equivale<br />
a «partidoreligioso» (Hch 5, 17, 15,5, 26,5), y mas<br />
tarde, en ambientes de la Iglesia, tomo el sentido<br />
peyorativo de ruptura en la doctrina debida a los<br />
«falsos maestros y profetas» En la 2 Carta de Pedro<br />
se lee<br />
«Hubo también en el pueblo falsos profetas como<br />
habrá entre vosotros falsos maestros que introducí<br />
ran herejías perniciosas » (2 Pe 2 lss)<br />
La Iglesia estuvo siempre amenazada por la herejía<br />
Si ella misma fue considerada muy pronto<br />
como una «herejía judia», la «secta de los nazarenos»<br />
(Hch 24,5, 24,14, 28,22), dentro de ella misma<br />
van a aparecer diferentes herejías Pablo escribe a<br />
la Iglesia de Corinto «Desde luego, tiene que haber<br />
entre vosotros también disensiones, para que se<br />
ponga de manifiesto quienes son de probada virtud<br />
entre vosotros» (1 Cor 11,19), y en su carta a los<br />
Galatas enumera entre <strong>las</strong> «obras de la carne» <strong>las</strong><br />
discordias, iras, rencil<strong>las</strong>, divisiones, herejías (Gal<br />
5,20)<br />
La herejía, en definitiva, sera «predicar a otro<br />
Jesús del predicado por los apostóles o recibir otro<br />
evangelio del anunciado por ellos» La Iglesia primitiva<br />
-desde horizontes doctrinales- conoció grupos<br />
heréticos de gran importancia gnosticismo,<br />
montañismo y marcionismo<br />
Si la herejía afecta a la verdad del cristianismo,<br />
una incomoda pero necesaria reflexión teológica<br />
plantea preguntas tales como ¿es posible que la<br />
herejía viva solo del error?, en toda herejía ¿no hay<br />
siempre algo de la verdad?, ¿como y por que nacen<br />
Karl Rahner cQuc es herejía'' en Escritos de Teología V<br />
Taurus Madrid 1964 513 560 Henbert Hememann Herejía<br />
hereje en Sacramentum mundi III Herder Barcelona 1973 385<br />
389 O Karrer Ercsia en H Fríes (ed) Dizionario Teológico,<br />
Quermiana Brcscia 546-555 El Código de Derecho Canónico<br />
define la herejía como < la negación pertinaz después de recibido<br />
el bautismo de una verdad que ha de creerse con fe divina y<br />
católica o la duda pertinaz sobre ella misma> (can 751) En esta<br />
misma linea jurídica véase la obra que recomendamos solo para<br />
<strong>conocer</strong> cierto estilo eclesial que permanece todavía tras la cele<br />
bracion del Vaticano II H Masson Manual de herejías Rialp<br />
Madrid 1989
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