estudio y edición de el pastor de fílida por luis galvez de montalvo

EL PASTOR DE FILIDA
Alfeo sufre una crisis de identidad a raíz de su enamoramiento (hasta
quedar tan trocado de sí que a sí mismo no se conocía).
84 Pierde su condición de
caballero y olvida lo que se debe hacer y pensar cuando se es libera], gentil, cortés y
discreto; luego está el rechazo que experimenta hacia todo lo que coima su vivir
cortesano. Así que, hastiado, se declara enemigo del lugar huyendo de sus amigos, y de
todo cuanto le produce contento, en espera de la muerte. Por ello, trocada su fortuna,85
cambió de traje, con lo que establece una relación directa entre el sentimiento amoroso
desgraciado y el mundo pastoril. De todos modos su comportamiento lo separa, de
modo palmario, de la conducta asignable a un cortesano e, igualmente, lo enajena de sus
particularidades extrínsecas; aparte de que sus cualidades morales no se corresponden al
nivel de actuación que se espera de un cortesano, por las que poder reconducir su amor
hacia más altas esferas.
Su condición de caballero parece proporcionarle, hasta la desdicha de su
amor, un modus vivendi acorde al de cualquier cortesano que disfrute del trato de la
corte. Antes de su enamoramiento de la hermosura de Andria vive rodeado de una
afectada jactancia en un modo de vida no tan sencillo que procuraseparecer bien y ser
querido, pero, por encima de todo, dispone de su libertad en orden a disfrutar siempre
de su contento. Lo inconsciente de su orgullo, por creerse seguro de los males de amor y
de los causados por fortuna, puede venirle por su escasa edad (veinte años>, lo que le
inspira plena confianza en sus posibilidades por sentirse dueño de su propio destino (tan
señor de mí). Y de su seguridad nacen la mala conciencia dc las liviandades vividas y la
falta de responsabilidad en las burlas de amor. Esta última circunstancia obliga a
considerar entre las acepciones de liviandad la que parece más adecuada al sentido del
pasaje, como es la de incontinencia, a la que se puede añadir la de poco juicio y
ligereza de ánimo para completar el cuadro. Estas liviandades del mundo a las que se
refiere, en un hombre mozo siempre son adscribibles al terreno erótico y más en su
vertiente sensual, tal y como lo ha enseñado el Bembo en su magistral discurso incluido
en El Cortesano. Además, no se puede pasar por alto la indicación del cansancio de
Amor de sus burlas (“cansado Amor de mis burlas y Fortuna de mis veras”86), lo cual
orienta hacia esta interpretación.
84 Gálvez de Montalvo, p. 363.
‘~ Gálvez de Montalvo, p. 364.
~ Gálvez de Montalvo, p. 416.
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