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estudio y edición de el pastor de fílida por luis galvez de montalvo

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LUIS GÁLVEZ DE MONTALVO<br />

tópico uf pictura polesis horaciano. Uno <strong>de</strong> <strong>el</strong>los emparenta con otros antece<strong>de</strong>ntes<br />

literarios incor<strong>por</strong>ados como materia poética <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la narrativa <strong>pastor</strong>il. En la Diana<br />

<strong>de</strong> Montemayor es <strong>el</strong> canto <strong>de</strong> Orfeo con cuarenta y cuatro octavas, en las que <strong>el</strong>ogia<br />

diversas damas <strong>de</strong>l pasado y <strong>de</strong>l presente; en la Diana enamorada <strong>de</strong> Gil Polo es <strong>el</strong><br />

canto <strong>de</strong> Turia con otras cuarenta y cuatro estrofas en alabanza <strong>de</strong> varones célebres; en<br />

<strong>el</strong> texto <strong>de</strong> El <strong>pastor</strong> <strong>de</strong> Fiida, Gálvez <strong>de</strong> Montalvo <strong>de</strong>dica cincuenta y ocho octavas al<br />

<strong>el</strong>ogio <strong>de</strong> ilustres damas; y <strong>por</strong> último, Migu<strong>el</strong> <strong>de</strong> Cervantes en su Galatea incluye <strong>el</strong><br />

canto <strong>de</strong> Calíope que con ciento once octavas se <strong>de</strong>dica a exaltar “[..] algunos señalados<br />

varones que en esta nuestra España viven”.’ 6 Según se ve todas están escritas en octavas,<br />

ytodas van <strong>de</strong>stinadas al <strong>el</strong>ogio bien <strong>de</strong> damas (Montemayor, Gálvez <strong>de</strong> Montalvo) o <strong>de</strong><br />

varones ilustres (Gil Polo, Cervantes). Ahora bien, en estos dos últimos y en<br />

Montemayor, <strong>el</strong> canto, que tiene título, corre a cuenta <strong>de</strong> una figura mitológica: Orfeo y<br />

Calíope, famoso músico griego dotado <strong>de</strong> <strong>por</strong>tentosas cualida<strong>de</strong>s musicales y musa <strong>de</strong> la<br />

poesía épica y <strong>de</strong> la <strong>el</strong>ocuencia, respectivamente, y <strong>de</strong> una representación personificada<br />

<strong>de</strong>l río Turia, en recuerdo <strong>de</strong> la AntigUedad clásica, en Gil Polo. Mientras que en Gálvez<br />

<strong>de</strong> Montalvo su <strong>el</strong>ogio <strong>de</strong>scansa sobre los retratos <strong>de</strong> las damas que <strong>el</strong> mago Edén se<br />

encarga <strong>de</strong> ensalzar.<br />

“[...] <strong>por</strong> todas partes se veía llena <strong>de</strong> varias figuras que <strong>de</strong> divino pinc<strong>el</strong> con la<br />

naturaleza competían. Y en la cabecera se levantaba sobre diez gradas <strong>de</strong> párfido un<br />

suntuoso altar cubierto <strong>de</strong> ricos dos<strong>el</strong>es <strong>de</strong> oro y plata. Y en él, la imagen <strong>de</strong> la ligera<br />

Fama, cubierta <strong>de</strong> abiertos ojos y bocas, lenguas y plumas, con la sonora trompa en sus<br />

labios. Tenía a sus lados muchos retratos <strong>de</strong> damas <strong>de</strong> tan excesiva gracia y hermosura<br />

que todo lo <strong>de</strong>más juzgaron <strong>por</strong> poco y <strong>de</strong> poca estima. Aquí Erión los hizo sentar en<br />

ricas sillas <strong>de</strong> marfil, y él con <strong>el</strong>los al son <strong>de</strong> una suave baldosa, así les dijo, puestos los<br />

ojos en la inmensa b<strong>el</strong>dad <strong>de</strong> las figuras”.~~<br />

Al digno carácter emblemático <strong>de</strong> los cantos <strong>de</strong> Orfeo, Calíope o <strong>de</strong>l<br />

Turia se opone este canto que, aunque no sea menos digno, sí es más ajustado al<br />

carácter <strong>de</strong> <strong>el</strong>ogio cortesano. Pues recae en manos <strong>de</strong> un ser no sobrenatural, aunque sí<br />

con po<strong>de</strong>res sobrenaturales, y, a<strong>de</strong>más, que su inspiración proce<strong>de</strong> <strong>de</strong> las figuras o<br />

retratos <strong>de</strong> las damas que se reparten <strong>por</strong> toda la estancia. Esto último interr<strong>el</strong>aciona<br />

ambas artes, pintura y poesía que encuentra una expresión más íntima en <strong>el</strong> otro <strong>de</strong> los<br />

casos que se da en <strong>el</strong> libro. Una nota curiosa <strong>de</strong> este <strong>el</strong>ogio versificado es la <strong>de</strong><br />

compartir <strong>el</strong> espacio damas ilustres con la representación <strong>de</strong> la Fama, lo que podría<br />

~ Galatea, ed. <strong>de</strong> Avalle-Arce, Espasa-Calpe, 1987 (p. 423).<br />

‘‘ Gálvez <strong>de</strong> Montalvo, p. 538.<br />

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