estudio y edición de el pastor de fílida por luis galvez de montalvo

LUIS GALVEZ DEMONTALVO
distribuyendo por todo el libro considerando dos referentes: los personajes que
representan los diferentes estados anímicos por los que él mismo atravesó en sus amores
con Magdalena; y las situaciones en que se reúnen los pastores, donde intereala otro
grupo de composiciones que no tienen una relación directa con estos estados.
Por lo tanto entre Siralvo, Filardo, Pradelio y Alfeo reparte poesías que
en su vida real obedecieron a circunstanciados momentos de plenitud, celos,
desesperación, rencor, desconcierto, reflexión, duda, aversión etcétera, y todos aqnellos
sentimientos humanos que pueden caber en un amor tan lleno de accidentes como
estarían los supuestos en Gálvez de Montalvo. Las demás cámposiciones bien pudieron
surgir en circunstancias donde el reposo u otros intereses movieron al poeta a su
creación. A la hora de intercalarías inventó situaciones ficticias apropiadas. Muchas de
estas siguen directamente relacionadas con la belleza de la protagonista o de otras
pastoras, y otras con composiciones que pertenecen a otros ámbitos, pero el ejemplo de
casos anteriores, dentro del género pastoril, probablemente, movieron a Gálvez de
Montalvo a incluirlas.
La primera de estas reuniones de pastores se encuentra ya en la segunda
parte. Todos marchan camino del valle de Elisa. Para entretenerse conversan y unos a
otros se solicitan el canto. Entre las diferentes canciones están las de Livio, Dinarda y
Licio, Belisa (con dos) y alguna más de las arriba analizadas, como las de Filardo y
Alfeo. La de Licio trata sobre los ojos, pero esta vez dedicada a los de Silvia. Con la
estructura de la letra o villancico, canta los efectos de su mirada y solicita volver a la
gracia de ella. Con la misma estructura siguen cantando Dinarda y Licio y alternan en
forma dialogada los males que le infringe la pastora con su desdén y la firmeza amorosa
del pastor. Esta composición adopta cieno tono chusco y ligero, de aid su atribución a
dos pastores que la semidramatizan delante de la propia pastora, objeto del amor del
pastor.
Otra composición de este estilo, puesta en labios de la pastora Belisa que
no tiene más protagonismo en todo el libro, consiste en un capítulo en tercetos
encadenados de asunto mitológico, pero cuya protagonista es Filuda.
47 Entre ella y Amor
se produce un encuentro del que sale mal parado el dios, quien llega a ser sustituido en
sus funciones por la misma pastora. Gálvez de Montalvo logra conjugar la materia
mitológica, propia del endecasílabo y sus formas, con el contenido amoroso que
siempre es asunto indiscutible de la poesía de cancionero. La protagonista es Fílida que
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