estudio y edición de el pastor de fílida por luis galvez de montalvo

EL PASTOR DE FÍLIBA
pastoril en que tiene cabida su representación. La parodia no sólo abarca la inseguridad
y la pasividad del pastor, sino también sus propios episodios dentro del libro.- El misma
desmayo del pastor que propicia la declaración amorosa de la pastora es la misma que
se ve entre Livio y Arsia, aunque con consecuencias diversas. Incluso el otro personaje
que actúa de espectador y aconsejador refleja un lector curioso que está dentro del libro
en las múltiples ocasiones en que el narrador lo convierte en testigo y partícipe directo
de los acontecimientos.
Por otra parte, la égloga ocupa un puesto destacado en la cuarta parte,
justo antes de que se produzcan los numerosos cambios entre las parejas y los
problemas concomitantes. De este modo, adopta un carácter de fin de fiesta de una
primera etapa, donde todos los acontecimientos que procedían de tiempo atrás han
llegado a una perentoria conclusión.
56 La égloga sintetiza todo el mundo bucólico desde
una perspectiva cómica a la que se suma cierta precariedad, pues los acontecimientos
darán un giro completo a partir de la quinta parte.
Lo más representativo de la misma es qpe casi podría considerarse como
caso asimilable a los diferentes que se dan en el relata. Este, sin embargo~ por su
condición queda encerrado en la versificación del propio subgénero y por esto sin
posibilidad de solución. No deja, en cualquier caso, de asimilarse a otros que aparecen y
que no presentan un final explícito. Con esta apariencia, la égloga adquiere un carácter
autónomo de aire particular que atrae la atención justo hacia su parte paródica y guarda
cierta relación con las irónicas intervenciones del narrador en diferentes partes del libro.
La ironía vuelve a aparecer de nuevo en otra composición polimétrica,
donde disputan de manera versificada dos personajes creados para esta ocasión. Batto”
y Sylvano discuten acerca del aprecio de cada uno por el verso italiano o por el español,
respectivamente. Gálvez de Montalvo parece servirse del certamen poético con un doble
sentido. Por un lado, enmarca una serie de estrofas enlazadas en las que canta el típico
amor desgraciado y no correspondido que viene apareciendo en anteriores
composiciones; y por otro, utiliza las partes que lo enmarcan como discusión de asunto
poético. En esta doble función, Gálvez de Montalvo aprovecha para introducir dentro de
su libro otra composición lírica sobre su sentimiento amoroso y a la vez desarrollar,
56 Desde la segunda hasta la cuarta parte.
“Para su identidad y otras menudencias que pertenecen a la crítica en que se enzarzan ambos personajes
hay que consultar D. Alonso, “El Harto de El Pastor de Fílidd’, Nueva Revista de Fitología Hispánica,
24(1975), p. 235-241.
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