estudio y edición de el pastor de fílida por luis galvez de montalvo

LUIS GÁLVEZ DE MONTALVO
disgustarse de ver alguna persona que no se gusta u oír alguna cosa que desagrado. 242
Tal y como se desarrollan las Ñturas relaciones entre Filardo y Filena se puede
aventurar que la actitud de la pastora es de desazón o disgusto ante toda muestra de
amor que el pastor haga en su loor o en protesta celosa por su no-correspondencia. De
tal manera, después de una canción interpretada por él, y que tiene que interrumpir por
la gran pasión que lo domina, Filena ha de hacer un esfUerzo por controlarse y no
demostrar su sentimiento.
243 Pero este sentimiento traducible, por el momento, en pena o
dolor que puede sentir por su pasado amor hacia Filardo, con el tiempo se transkrma en
disgusto, pesadumbre, al verlo. Y en una ocasión en el templo de Pan se dice que
“Filena y Pradelio holgaron poco de verlo”.244
Este disgusto por ver al despechado pastor refleja bien la pesadumbre que
recibe Filena ante su presencia. Con esto, se puede argumentar que cansarse en este
contexto tiene que ver con el disgusto producido por el amor que le profesa el pastor, y
aunque haya cesado el sentimiento todavía puede experimentarlo cuando ve al pastor o
le escucha cantar sus composiciones. Además, la forma reflexiva en que aparece hace
que la idea de acción del verbo desaparezca y quede manifiesto el fenómeno del acto
psíquico, considerado en sí mismo sin mencionar la causa.245 Esta forma reflexiva
destaca, de alguna manera, la inestabilidad psíquica representada en la joven pastora.
Primero en la conversación que, sobre ella, mantienen entre Filardo y Pradelio, y
posteriormente, en la actitud adoptada con este último. En esa conversación se destaca
la juventud de Filena y su escasa experiencia en los lances amorosos; “jj..] aunque moza
y poco cursada en esto”,246 no deja de responder como se espera de una dama-pastora,
debido a su “claro entendimiento y su bondad natural”. En esta tesitura, Pradelio
aconseja a Filardo que no debe hacerse ilusiones con las mujeres y que el trato llano de
la pastora no debe confiundirse con presuntuosas promesas de mayores goces. Incluso le
recomienda que mientras se disfruta de su favor hay que “estimarlo con el alma”.247 Y si
falta eso, volverlas a “arar” como si fresen tierra de la que obtener el fruto del amor.
Bien claro queda al principio del diálogo la nobleza de corazón y citrato llano y seguro
241 Diccionario Etimológico Gredos, Madrid, 1984, p.: 810,1
242 Op.cit., p. 119,1.
243 Gálvez de Montalvo, p. 382.
244 Gálvez de Montalvo, p. 446.
245 A. Bello. Gramática de la lengua castellana, edición critica de Ramón Trujillo, Instituto Universitario
de Linguistica Andrés Bello, Aula de Cultura de Tenerife, 1981, p.: 462; y 5. Fernández Ramírez,
Gramática española. 4. El verbo y la oración, volumen ordenadoy completado por Ignacio Bosque,
Arco/Libros, Madrid, 1986 p.: 401
246 Gálvez de Montalvo, p. 425.
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