estudio y edición de el pastor de fílida por luis galvez de montalvo

LUIS GALVEZ DE MONTALVO
la majestuosa octava, mientras que para la reunión de pastores utiliza distintas voces que
se dedican a alabar distintas partes de la hermosura de la ninfa. Resulta indicativa esta
distinción, aunque la materia poética sea la misma, pues cambia el metro y el modo de
ser emitido. En cualquier caso no se puede decir que reserve un metro u otro para
momentos más o menos solemnes, pues alternan todos por igual. Más bien parece que le
interesa el contenido de la pieza poética, independientemente, del metro utilizado. El
octosílabo aparece utilizado por varios pastores, si bien para él reserva la solemnidad
de la octava. En las coplas se destaca el entretenimiento que Florela propone con el
tema sobre el que cantar. En ellas alaban cabellos, frente, ojos, mejillas, nariz, boca,
garganta, pecho, mano y el alma, encuadrado todo por dos coplas, una de arranque y
otra de cierre, donde se resalta lo imponderable de tal tarea.
No deja de ser una muestra más de las muchas composiciones que cantan
la belleza de la protagonista. Ahora bien, en esta crea un coro que celebra y reconoce,
públicamente, lo que desde la subjetividad de Siralvo se puede considerar mera
percepción personal. Con estas coplas cantadas por todos los pastores, generalin y
objetiva, en cierta medida, una apreciación subjetiva que se convierte en una realidad
compartida por todos; erige a la ninfa, de este modo, en eje principal de cuanto ocurre
en el libro.
Entre la quinta y la séptima parte aparecen gran cantidad de poemas
donde los lamentos y las quejas son los protagonistas de los mismos. Dolores del
corazón, sobresaltos, deseos de muerte que reparte entre otros pastores. Con todos ellos
completa un cuadro, en que predomina el pesar por el inestable sentimiento amoroso.
Así aparece primero la letra que canta Arsiano, repentinamente enamorado de la fmgida
Amaranta. En la noche acude a la cabafa de Dinarda donde se aloja, y allí le entona esta
composición en la que canta los males de amor que padece. Más adelante el propio
narrador muestra al infeliz pastor cantando ante la indiferencia de Andria que llora al no
ser correspondida por Alfeo. En ella compara el dolor de su amada con el que su llanto
produce en él. En ambas ocasiones la intercalación está realizada con precisión,
prescindiendo de la razón vital de que nacieron. Aquí Gálvez de Montalvo ha sabido
crear un par de momentos donde las poesías encajan sin violencia y se adecuan a las
situaciones y estados anímicos de sus personajes. El problema que genera, sin embargo,
consiste en una desordenada dispersión que resta esencialidad a los momentos más
importantes de cada trayectoria, en especial la de los protagonistas y deuteragonistas a
los que liniita en exceso esta asignación poética desde la que concreta cada caso. Por
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