estudio y edición de el pastor de fílida por luis galvez de montalvo

EL PASTOR DE FILIDA
en la convivencia con los otros. Lo difícil de este compuesto de contrarios no reside, por
tanto, en las bondades que los adornan, sino en la manera de concretarla mediante
acciones. La bondad, la prudencia, la buena crianza, la graciosidad, el aviso y la
discreción no tienen una concreción actual si no se formalizan en actos verificables que
el autor expresa como conversación dulce y honesta o costumbres sabrosas y
moderadas. Estas dependen de la circunstancia y del interlocutor con que se lleve a
cabo tal conversación. ‘~ El grado de adaptación a los casos determinados da la medida
de la calidad de la dama o del cortesano. La capacidad a la hora de aplicar todas sus
cualidades es la que les atribuye una mayor o menor nobleza espiritual, aanquc en
Castiglione todavía tenga un papel muy importante la hermosura, lo que lo sitúa de
lleno en la corriente neoplatónica y bembiana.’
83 Sin embargo, la distingue de Andrés el
Capellán con el que bien podría haber confluido en la consideración de la integridad
moral, como primer factor con que superar las diferencias sociales y por tanto los
esquemas de belleza-bondad, fealdad-maldad. 184
Escuetamente, apunta de forma elíptica la necesidad de la presencia de la
hermosura’85 en la dama, pues si no le faltará muy gran cosa. Prescinde de
explicaciones que aparecen en los otros tratados sobre la visión de la belleza y el deseo
de gozosa unión para disfrutarla. Aquí se limita a señalar la importancia de la belleza en
la dama como acicate que moviliza el sentimiento del amor hasta producirse la
transformación del amante en el amado y viceversa. Pero eso lo deja para el final del
libro.
Junto con la hermosura otro elemento por el cual debe distinguirse del
cortesano es la cuestión de la honra, previniéndola que debe ser más cautelosa para
evitar habladurías.
Resulta evidente que tanto el cortesano como la dama han de contar con
toda esta serie de condiciones que los convierte en seres excepcionales. Sólo pueden
gozar de la inestimable valoración de cortesano o dama aquellos que, reuniendo todas
las cualidades, sepan someterlas al control que los aleje de la afectación en su
¡82 Castiglione, op.cit., p. 350. “[...] conforme al tiempo y al lugar y a la calidad de aquella persona con
Qbuien hablare.”
Serás, op.cit., p. 207.
184 “[...] los feos comúnmente son malos y los hermosos buenos; y puédese muy bien decir que la
hermosura es la cara del bien: graciosa, alegre, agradable y aparejada a que todos la deseen; y la fealdad.
lacara del mal: escura, pesada, desabrida y triste.” (Castiglione, op.cit., p.: 516).
¡85 En el Capellán Ja belleza femenina percibida es causa de su obsesión y del enamoramiento postericr
(op.cit., p. 55).
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