estudio y edición de el pastor de fílida por luis galvez de montalvo

EL PASTOR DE FILIDA
platónico como ideal absoluto y que Parker en su libro hace extensivo a todo el siglo
xv’.
“[...] sólo un amor espiritual podía ser verdaderamente humano. Esta sensualidad
incorpórea puede o no haber sido un ideal en la vida cotidiana, pero en la vida literaria
se aceptabauniversalmente sin discusión” ~
El amor como inclinación hacia el exterior tiene su referente en la belleza
de la mujer y desde la que el hombre evoca “[...] los valores que construyen la
civilización.”
75 La importancia de la presencia de la mujer es destacable desde el
momento que corporeiza esa belleza que mueve al hombre a percibirla y gozarla,
aunque esto último se limite al propio placer de la percepción. Y según expone
Santayana se la llama belleza por estar indisolublemente unida a la percepción y ser una
cualidad del objeto en que se observa. Termina aclarando “[..j] la belleza es el placer
considerado como cualidad de una cosa [...] es una emoción, en el sentido de que afecta
a nuestra naturaleza volitiva y apreciativa”.76
La perfección de la belleza femenina, según se muestra en la narrativa
pastoril, promueve tanto el goce y fruición espiritual de los pastores, como su trasvase a
composiciones poéticas; la emoción producida tiende a constituir una actitud moral que
combina ¿tica y estética, a pesar de que Santayana establezca un carácter negativo para
la primera y positivo para la segunda.77
Sin embargo, esta distinción en el bien (dependiente deljuicio moral o de
la belleza) queda neutralizada en cuanto juicio estético en el espacio que la narrativa
pastoril recrea para sus casos eróticos. Es más, en el caso de El pastor de Fílida, la
esfera de la belleza estaría representada por todos los elementos y factores narrativos y
poéticos que configuran el correr argumental de la narración, mientras que la esfera
moral se corresponde con la incorporación, a modo de ensayo, de la ideología
trasplantada desde el tratado dialogado de Castiglione sobre el perfecto cortesano. De
alguna manera la estética pastoril absorbe dentro de un marco espacio-temporal, único
~ Gálvez de Montalvo, p. 501 y 505.
“ Parker, op.cit., p. 141.
76 Santayana, op.cit., p. 50-Sl.
““La relación entrelos juicios estéticos y los morales, entre las esferas de la bellezay el bien, es muy
íntima, pero los separan diferencias importantes. Uno de los factores de esta distinción es el hecho de que
mientras los juicios estéticos son principalmente positivos, es decir, percepciones de bien, los morales son
principal y fundamentalmente negativos, o percepciones de mal. Otro factor de esta distinción es que
mientras en la percepción de la belleza nuestro juicio es necesariamente intrínseco y basado en elcrácter
de la experiencia inmediata, y nunca conscientemente en la ideade una utilidad eventual del objeto, los
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