estudio y edición de el pastor de fílida por luis galvez de montalvo

EL PASTOR DE VIUDA
para evitar todos estos montes de estorbos que enfilan a Andria y desazonan el vivir de
Alfeo.’ 00
Si esto no Ibera suficiente, tras el primer intento de huida recaen en ipa-
mismos desaciertos del principio (me volvió a la pasada vida atropellando cuantos
estorbos e inconvenientes se ofrecían’01). La vuelta a la pasada vida les habría
procurado alguna felicidad, siempre y cuando hubieran actuado conforme a razón y no
de forma atropellada. Así, en una de las acepciones para atropellar’02 se encuentra que,
metafóricamente, vale hacer alguna acción muy aceleradamente, sin reparar en los
inconvenientes que puedan resultar “; y en otra “[ ..] comopasar por encima de alguna
razón o respeto, no atenderle ni apreciarle sino desestimarle con temeridad y
violentamente “. Si bien son inconvenientes y estorbos por los que pasan con temeridad
y violencia, para gozar de su amor, no se debe olvidar que han conculcado una
normativa que afecta al conjunto social y que tal desestabilización es resarcida mediante
aquellos mecanismos de que la sociedad dispone, estorbos en forma de maledicencia y
amenazas que inciden directamente en la voluntad de los enamorados. Si su forma de
reaccionar es débil y pusilánime, como se ve en Andria y Alfeo, se puede suponer que
sus miras están puestas en un tipo dc amor que no está muy próximo al virtuoso y si al
caracterizado como bestial o vicioso.
Por si esto fi.iera poco, como remate y fin de males, aparecen celos y
sospechas. Aunque Andrés el Capellán estimara su presencia como positiva, los
restantes tratados sobre el amor, en su búsqueda del amor verdadero, no los consideran
convenientes por ser factor perturbador que desnaturaliza el goce pleno y sin inquietud
del amor como se debe entender.’03 De modo que esta pareja parece encontrarse en una
situación de la que pueden salir si lleva a cabo un proceso de aprendizaje en que la
~ “[...] el amor que se divulga no conserva la estima del amante, sino que acostumbra a dañar su
reputación con rumores adversos y a menudo hace que el amante se arrepienta. Raramente perdura el
amor entre esos amantes, pero si por casualidad subsiste, no pueden solazarse como antes, porque la
sospecha, cuando ha sido concebida del rumor, hace que su dueña semuestre más cautelosay que le
impida toda ocasión de hablar, y los parientes de la amante se inquietan y la vigilan. A partir de entonces
surge una gran enemistad. En tales circunstancias el amor, no pudiendo solazarse, empiezaa crecer sin
mesura y lleva a los amantes a lamentar sus enormes tormentos.” (Andrés el Capellán, op.cit., p. 71). La
discreción y la prudencia que son consustanciales al hombre integro y juicioso, segúnCapellán, están
ausentes en estos preliminares a la forma de comportarse Alfeo (Capellán, op.cit., p. 223 y 289-29 1).
101 Gálvez de Montalvo, p. 417.
‘~ Recogida en el Diccionario de Autoridades, (p. 480,1 y p. 481, 1).
103 Ya no son el acicate extramatrimonial que perfilan un amor duradero y aseguran la bondad y calidad
del amor ausente dentro del matrimonio. Son la “rabia de los celos” nacidos de la duda, cáncer detodo
sentimiento puro y que tiene más de confusión de ánimo y menos del amor verdadero bembiano (ap.cft..
p. 91 y 427). Es laperrurbatio anbni de la que huyen todos los tratadistas neoplatónicos como nocivo
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