estudio y edición de el pastor de fílida por luis galvez de montalvo

LUIS GÁLVEZ DE MONTALVO
confidente.
207 Y con él vuelve a aparecer el tema de la amistad, antes como valor útil
susceptible de ser protegido para salvar la relaciónentre la dama y el cortesano y, ahora,
como estimación de ayuda y consejo proporcionados, desinteresadamente, por el amigo,
en caso de necesidad, de equivocación y de voluntariosa participación en las desgracias
y en los placeres.
La figura del amigo, por ello, actúa como eslabón que reorganiza la
relación de los enamorados con la sociedad. Los mantiene en contacto con la misma, no
se desvinculan del trato social, forman parte del conjunto y, por afladidura, el amigo
interviene como trabazón entre ellos y entre los demás. A la vez, protege la relación de
sospechas agresoras de su intimidad que peijudiquen su integración social. Por todo
ello se transforma en una especie de protector que actúa de nexo entre su relación y los
otros. La amistad conforma un sustento imprescindible para todo cuanto tiene lugar en
el seno de la sociedad a modo de efluvio que envuelve y mantiene en contacto todos los
componentes que forman parte de las distintas relaciones.
Hasta aquí Castiglione ha ido aleccionando al lector sobre el modo en
que ha de conducirse todo cortesano y toda dama en sociedad. Pero todavía se
desconoce su concepción acerca de] amor. En los anteriores tratadistas el amor ha sido
considerado un deseo de gozar la belleza. El amor actúa como movimiento de búsqueda
incitado por la belleza que se capta por la vista. En tal búsqueda, la carencia intentaba
ser cubierta, una vez que se alberga la esperanza de haberlo encontrado y, de ahí, nacía
el ansia de disfrutarlo en gozosa unión. Pero ésta solamente era posible entre las almas,
lo que dejaba al cuerpo en un segundo plano; a la par, abría una puerta a la
transcendencia hacia la verdad y el bien a los que sólo puede aspirar el alma. Esta
sublimación del amor tiene mayor o menor presencia en cada autor. En todos es el
último fin y el amor verdadero es el único al que se debe aspirar.
Castiglione, en su retrato del cortesano perfecto, no ha abordado de lleno
el asunto del amor hasta el momento, y ahora que lo va a hacer lo pone en boca de
Pietro Bembo, dato sintomático que no se puede pasar por alto. Por lo demás, la
realidad amorosa descrita no es más que una reconsideración sobre el modo de actuar en
206Caigjione op.cit, p. 439.
207 Andrés el Capellán, (op.cit., p. 157), ya había aconsejado esta necesidad mediante lítote. “No quieras
tenermuchos confidentes de tu amor”. Otambién cuando especifica que el número máximo de
confidentes no debe superar a tres “sin contar los dos enamorados”, uno para el amante, otro para la
amada y un tercero que actúe de mensajero entrelos dos. (p. 319).
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