estudio y edición de el pastor de fílida por luis galvez de montalvo

LUIS GÁLVEZ DE MONTALVO
Si en los hombres no es reprochable una danza agitada como la presente,
siempre y cuando se lleve a cabo entre amigos y conocidos, para la mujer, en cambio,
“jj.] en el danzar no querría vella con unos movimientos muy vivos y levantados”. 7’
Con esta misma parsimonia y compostura recomendada se las ve danzar en conos
mientras realizan ofrendas florales o participan en alguna festividad en reminiscencia de
la antiguedad clásica que, con sus movimientos pausados y mesurados, confieren a la
escena una cualidad pictórica destacable. De esta manera se las puede ver bailar en la
ceremonia ffineraria conmemorando el aniversario de la muerte de Elisa. Aquí el
narrador las describe bailando “en sosegado corro” mientras cantan.72 Todo un cuadro
lleno de flores, con pastoras de largos cabellos que cantan en cono, que se deshace al
fmal en un baile realizado con gran donaire, no es menos que lo sosegado de sus
movimientos en su ejecución, la cual conviene en forma y disposición a la gravedad y
comedimiento de damas de corte. Otro caso similar a este se produce en la fiesta de
Diana cuando todo lo mejor de la pastoría acude al templo de la diosa y entre otras
celebraciones se reproduce otra danza.73
El mismo sosiego y mesura se detecta en esta danza señalándose, primero
de una forma implícita (vieron entrar sesenta ninfas, veinte del río, veinte del monte y
veinte de la selva), y luego de modo explícito (la música tomó a sonar y las ninfas a la
orden de sus corros), el concierto y regularidad de su coreografla de la que destaca su
disposición en cono; nunca bailan solas, probablemente, en recuerdo de la vergúenza
natural de mujer de casta,74 lo que va en detrimento de toda desvergilenza, además de
ser indicio de su buena cortesía, algo que siempre se debe tener presente como conducta
social y concepción vitaL” Por lo demás, en ambos casos provocan la expectación de
los pastores que admiran tanto las distintas coreograflas con que desenvuelven sus
bailes y movimientos (entran sesenta ninfas de veinte en veinte y más tarde se disponen
a la entrada del templo en coros de quince de los que uno canta mientras los otros tres
danzan en servicio a la diosa, para terminar volviendo a la orden de sus corros), como la
presencia y belleza de las ninfas. Es por esto, por lo que la recomendación de guardar la
compostura en el baile es esencial, para proteger el sentido de la honra en la mujer. Por
ello se le advierte que se haga de rogar antes de hacerlo y una vez dispuesta lo haga
“ Castiglione, op.cit., p. 354.
72 Gálvez de Montalvo, p. 392.
~ Gálvez de Montalvo, p. 500.
~‘ Castigflone. op.cit., p. 354.
‘~ También puede aludir a lapudicicia de Calvi (op.cit., fo. 400.
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