estudio y edición de el pastor de fílida por luis galvez de montalvo

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LUIS GÁLVEZ DE MONTALVO poéticas ambos magos sintonizan con los pastores, aunque sus cantos tengan un valor diferente, dentro y Ibera de la narración. Todos ellos actúan como nudos de recreo y de encuentro donde se facilitan soluciones en forma de desahogos poéticos, confirmación de nuevos -amores, y rupturas definitivas de otros. Entre todos estos momentos Gálvez de Montalvo reserva para la séptima parte la solución definitiva a la que sigue la fiesta de la sortija. Esta representa la última junta de pastores que celebra la conclusión de las recomposiciones de las parejas deuteragonistas, así como la estabilidad atemporal de los protagotiistas. Por todas estas razones a la hora de fijar una posible estructura para la obra de Gálvez de Montalvo se podría establecer una división entre las cuatro primeras partes por un lado, y las tres restantes por el otro. No obstante, dentro de la primera, los amores entre Elisa y Mendino, conformarían una suerte de presentación o preámbulo introductorio. En ella aparecen todos los pastores y se dan las primeras noticias de cada uno de ellos. Esto y el largo período de tiempo que abarca da sentido a su constitución como parte prologal que facilita la andadura posterior de los pastores en los dos chas siguientes que transcurren entre la segunda y la cuarta parte. Entre estas van culminando, de manera ascensional, cada una de las trayectorias amorosas entre las diversas parejas. Y cuando se comienza la quinta parte del libro el lector inicia una segunda (que abarca de la quinta a la séptima) donde el transcurso del tiempo es más acelerado y está dominado por las elipsis. En esta segunda parte estructural se producen todas las desavenencias y dificultades que descomponen las parejas que se habían formado en la primera. Y en la séptima y última del libro, casi en réplica a la primera prologal. se cierra el texto con la solución que cada caso requiere. A modo de epílogo o colofón se concluye festejando los fmales felices y reafirma el triunfo de la pareja protagonista. Con ello se consigue una estructura en la que a las dos partes (de cuatro y tres, respectivamente en la división original del libro) se aflade un segmento prologal para la primera, que se corresponde con otro epilogal en la segunda» Entre ambos segmentos se reparten las cinco partes restantes cuyo eje básico está en la cuarta. Esta 20Arnias (op.cit., p. 351) establece las moradas de los magos, SinceroyErión, como marco novelístico de la acción. Incluso separa una función de manifestación para los templos de otra de introspección para las cuevas. “While dic flrst deals with dic outward of existence, te second focuses on te inner aspeas of dic individual”. Las cuevas como marco y los templos con sentido opuesto a las mismas, conforman ciertos nudos narrativos donde se concentra el sentimiento lírico, lo cual se corresponde con la conclusión de Armas en su artículo: “The perfect shepherd-poet is te one whose love and art are closest to te truthfi.il simplicity of the golden age, a mytb that arises from dic depths of the inner sel?’. (4 352). -303 -
EL PASTOR DE FILIDA fúnciona como centro de todo el libro. En ella se concentra el mayor número de versos, junto a la égloga que actúa de versión especular del contenido del libro en forma de divertido contrafactum. -304-
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