La Destrucción de Jerusalén

Renunciar entonces a su fe, y negar el poder del Espíritu Santo que había acompañado
al mensaje, habría equivalido a retroceder así al camino de la perdición. Estas palabras
de San Pablo los alentaban a permanecer firmes: “No perdáis, pues, vuestra confianza;”
“tenéis necesidad de paciencia;” “porque aún un poquito, y el que ha de venir vendrá, y
no tardará.” El único proceder seguro para ellos consistía en apreciar la luz que ya
habían recibido de Dios, atenerse firmemente a sus promesas, y seguir escudriñando las
Sagradas Escrituras esperando con paciencia y velando para recibir mayor luz (257.)
Capitulo XVIII
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El Santuario
El pasaje bíblico que más que ninguno había sido el fundamento y el pilar
central de la fe adventista era la declaración: “Hasta dos mil trescientas tardes y
mañanas, luego el santuario será purificado.” (Daniel 8:14.) Estas palabras habían sido
familiares para todos los que creían en la próxima venida del Señor. La profecía que
encerraban era repetida alegremente como santo y seña de su fe por miles de bocas.
Todos sentían que sus esperanzas más gloriosas y más queridas dependían de los
acontecimientos en ella predichos. Había quedado demostrado que aquellos días
proféticos terminaban en el otoño del año 1844. En común con el resto del mundo
cristiano, los Adventistas creían entonces que la tierra, o alguna parte de ella, era el
santuario, y que la purificación del santuario era la purificación de la tierra por medio
del fuego del último y supremo día. Entendían que ello se verificaría en el segundo
advenimiento de Cristo. De ahí que concluyeran que Cristo volvería a la tierra en 1844.
Pero el tiempo señalado vino y el Señor no apareció. Los creyentes sabían que
la Palabra de Dios no podía fallar; su interpretación de la profecía debía estar pues
errada; ¿pero dónde estaba el error? Muchos cortaron (258) sin más ni más el nudo de la
dificultad negando que los 2.300 días terminasen en 1844. Esta posición no podía
apoyarse con prueba alguna, a no ser con la de que Cristo no había venido en el
momento de expectación. Se alegaba que si los días proféticos hubiesen terminado en
1844, Cristo habría venido entonces para limpiar el santuario mediante la purificación
de la tierra por fuego, y que como no había venido, los días no podían haber terminado.
Aceptar estas conclusiones equivalía a renunciar a los cómputos anteriores de los
períodos proféticos, y envolver la cuestión entera en confusión. Fue una posición de
entrega y rendimiento la cual se alcanzó por medio de un serio estudió de las Escrituras
y oración, por mentes iluminadas por el Espíritu de Dios, y corazones ardientes con su
poder vivo; las posiciones que soportaron una crítica minuciosa y la más amarga
oposición de hombres populares religiosos y mundanamente sabios, y se mantuvieron
firmes contra las fuerzas combinadas de aprendizaje y elocuencia, y las burlas e insultos
tanto del honorable como del bajo eran iguales todo este sacrificio fue hecho para
mantener la teoría que la tierra es el santuario.
Dios había dirigido a su pueblo en el gran movimiento adventista; su poder y su
gloria habían acompañado la obra, y Él no permitiría que ésta terminase en la
obscuridad y en un chasco, para que se la cubriese de oprobio como si fuese una mera
excitación mórbida y producto del fanatismo. No iba a dejar su Palabra envuelta en
dudas e incertidumbres. Aunque la mayor parte de los adventistas abandonaron sus
primeros cálculos de los períodos proféticos, y por consiguiente negaron la exactitud del
movimiento basado en (259) ellos, unos pocos no estaban dispuestos a negar puntos de
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