La Destrucción de Jerusalén

de los negocios de Dios con su pueblo en el pasado atestigua que no pone su Espíritu
sobre los que descuidan o se oponen a las advertencias que les mandó por sus siervos. Y
por la regla que Cristo mismo ha dado, “por sus frutos los conoceréis,” es evidente que
estos movimientos no son la obra del Espíritu de Dios.
La doctrina bíblica de conversión ha sido casi enteramente perdida de vista.
Cristo declaró a Nicodemo: “que el que no nace de nuevo, no puede ver el reino de
Dios.” El corazón tiene que ser renovado por gracia divina, el hombre tiene que tener
una vida nueva de arriba, o su profesión de santidad nada beneficiará (296.)
El apóstol San Pablo, relatando su experiencia, presenta una verdad importante
con respecto a la obra que se hará en la conversión. El dice: “yo vivía en un tiempo sin
la ley, - no sintió condenación; “pero venido el mandamiento,” cuando se instó la ley de
Dios sobre su conciencia, “el pecado revivió, y yo morí.” (Romanos 7:9.) Entonces é1
se vio a sí mismo como un pecador, condenado por la ley divina. Nota, era San Pablo, y
no la ley, que murió. Él dice: “yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco
habría conocido lo que es la concupiscencia, si la ley no dijera; no codiciarás.”
(Romanos 7:7.) “Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mi me resultó
para muerte.” (Romanos 7:10.) La ley que prometió vida al obediente, pronunció muerte
sobre el transgresor. “De manera que - él dice, - la ley a la verdad es santa, y el
mandamiento santo, justo y bueno.” (Romanos 7:12.)
Qué extenso el contraste entre estas palabras de San Pablo y las que vienen de
muchos de los púlpitos de hoy. Se enseña a las personas que la obediencia a la ley de
Dios no es necesaria para la salvación; que solamente tienen que creer en Jesús, y
estarán seguros. Sin la ley, los hombres no tienen convicción de pecado, y no sienten
necesidad de arrepentimiento. No viendo su condición perdida como violadores de la
ley de Dios, ellos no sienten su necesidad de la sangre expiatoria de Cristo como su
única esperanza de salvación.
La ley de Dios es un agente en cada conversión genuina. Allí no puede haber
arrepentimiento verdadero sin convicción de pecado. Las Escrituras declaran esto “el
pecado es infracción de la ley,” (1Juan 3:4.) Y que “por medio de la ley es el
conocimiento del pecado.” (Romanos 3:20.) Para ver su (297) culpa, el pecador tiene
que probar su carácter por la gran norma de rectitud de Dios. Para descubrir sus
defectos, tiene que mirar en el espejo de los estatutos divinos. Pero mientras la ley
revela sus pecados, no provee remedio. El evangelio de Cristo sólo puede ofrecer
perdón. Para estar perdonado, el pecador tiene que ejercitar arrepentimiento hacia Dios,
cuya ley ha sido traspasada, y ejercitar fe en Cristo, su sacrificio expiatorio. Sin
arrepentimiento verdadero, allí no puede haber conversión verdadera. Muchos son
engañados aquí y a menudo su experiencia entera comprueba ser una decepción. Esto es
por lo cual muchos que se unen a la iglesia nunca han sido unidos a Cristo.
“Por cuanto la mentalidad de la carne es enemistad contra Dios; porque no se
somete a la ley de Dios, ya que ni siquiera puede.” (Romanos 8:7.) En el nuevo
nacimiento, el corazón es renovado por gracia divina, y traído en armonía con Dios
como es traído en sujeción a su ley. Cuando este cambio poderoso ha tomado lugar en el
pecador, Él ha pasado de muerte a vida, de pecado a santidad, de transgresión y rebelión
a lealtad. La vida vieja de alienación de Dios ha terminado; la vida nueva de
reconciliación de fe y amor, han empezado. Entonces, “la justicia de la ley se cumpliese
en nosotros, los que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.”
(Romanos 8:4.)
La doctrina de santificación, o santidad perfecta, que llena un lugar prominente
en algunos de los movimientos religiosos del día, está entre las causas que han dado
reavivamientos modernos tan ineficaces. Santificación verdadera es una doctrina de la
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