La Destrucción de Jerusalén

papistas, purgatorio, oraciones por los muertos, invocación de santos, etcétera, el cual
ha surgido de esta fuente, ha conducido muchos protestantes a negar la resurrección y el
juicio, y han ascendido a revoltosa herejía del tormento eterno, y el peligroso de
universalismo.
Y aún más peligroso y más ampliamente sostenido que estas son las
suposiciones de que la ley de Dios fue abolida en la cruz, y que el primer día de la
semana es ahora un día santo, en lugar del Sábado del cuarto mandamiento.
Cuando maestros fieles exponen la Palabra de Dios, surgen hombres de
erudición, ministros profesando entender las Escrituras, quienes denuncian la doctrina
sana como herejía, y así alejan a los que buscan la verdad. No es que el mundo está
desesperadamente (235) embriagado con el vino de Babilonia, multitudes serán
condenados y convertidos por las claras y cortantes verdades de la Palabra de Dios. El
pecado de la impenitencia del mundo se tiende a la puerta de la iglesia.
Dios envió a su pueblo profesó un mensaje que corregiría los errores que les
separaban de su favor. Un estado de unión fe y amor había sido producido entre los que
de cada denominación en la cristiandad recibieron la doctrina del advenimiento; y si las
iglesias en general habían aceptado la misma verdad, los mismos resultados benditos
habrían seguido. Pero Babilonia desdeñosamente rechazó el último medio que el Cielo
tenía en reserva para su restauración, y entonces, con mayor anhelo, se volvía a buscar
la amistad del mundo.
Los que predicaron el primer mensaje no tenían propósito o esperanza de causar
divisiones en las iglesias, o de formar organizaciones separadas. “En todos mis trabajos,
- dijo Guillermo Miller, - yo nunca tenía el deseo o pensé establecer algún interés
separado de las denominaciones existentes, o beneficiarse uno a expensas del otro. Yo
pensé beneficiar a todos. Suponiendo que todos los cristianos se regocijarían en la
perspectiva de la venida de Cristo, y que los que no pudieron ver como yo nunca
dejarían de amar a los que abrazarían esta doctrina, yo no concebí que alguna vez habría
alguna necesidad de reuniones separadas. Mi objetivo único era el deseo de convertir
almas a Dios, notificar al mundo de un Juicio próximo, e inducir a mis prójimos a hacer
esa preparación de corazón el cual los habilitaría para encontrar su Dios en paz. La gran
mayoría de los que se convirtieron bajo mis trabajos unidos (236) con las varias iglesias
existentes. Cuando individuos venían a mi preguntando con respeto a su obligación, yo
siempre les dije ir a donde se sientan en casa; y yo nunca favorecí alguna denominación
en mi consejo tal.”
Por un tiempo muchas de las iglesias acogieron sus trabajos; pero como
decidieron en contra de la verdad del advenimiento, ellos desearon suprimir toda
agitación del tema. Los que habían aceptado la doctrina así fueron colocados en una
posición de prueba grande y perplejidad. Amaron sus iglesias, y eran aborrecidos y
separados de ellas; pero como fueron ridiculizados y oprimidos, negándoles el
privilegio de hablar de su esperanza, o de asistir a la predicación sobre la venida del
Señor, muchos por fin se levantaron y desecharon el yugo que había sido impuesto
sobre ellos.
En los días de la Reforma, el bondadoso y piadoso Melanchton declaró: “No hay
otra iglesia que la asamblea de esos que tienen la Palabra de Dios, y quienes son
purificados por ella.” Los adventistas, viendo que las iglesias rechazaron el testimonio
de la Palabra de Dios, no pudieron considerarlos más tiempo como constituyentes de la
iglesia de Cristo, “la columna y la tierra de la verdad;” y como el mensaje, “Ha caído
Babilonia,” empezaron a ser proclamadas, se sintieron justificados separándose de su
conexión anterior.
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