La Destrucción de Jerusalén

El aserto, tantas veces repetido, de que Cristo cambió el día de reposo, está
refutado por sus propias palabras. En su sermón sobre el monte, Él declaró: “No penséis
que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para
cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el Cielo y la tierra, ni una jota, ni
una tilde pasarán de ningún modo de la ley, hasta que todo se haya realizado. Por tanto,
cualquiera que suprima uno de estos mandamientos aun de los más insignificantes, y
enseñe así a los hombres, será llamado el menor en el reino de los Cielos; mas
cualquiera que los cumpla y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los
Cielos.”(S. Mateo 5:17-19.)
Los católicos romanos reconocen que el cambio del sábado fue hecho por su
iglesia; y citan este cambio como evidencia de la autoridad de la iglesia para legislar en
cosas divinas, y declaran que los protestantes, por observar el sábado como esta
cambiado, reconocen su poder. La iglesia romana no ha renunciado a sus pretensiones a
la supremacía; y cuando el mundo y las iglesias protestantes aceptan un día de descanso
creado por ella, mientras rechazan el día de descanso de la Biblia, acatan en la práctica
las tales pretensiones. Pueden apelar a la autoridad de los apóstoles y padres para apoyar
el cambio; pero al hacerlo pasan por alto el principio mismo que los separa de Roma, es
a saber, que “la Biblia, y la Biblia sola es la religión de los protestantes.” Los papistas
pueden ver que los protestantes se están engañando a sí mismos, al cerrar
voluntariamente los ojos ante (280) los hechos del caso. A medida que gana terreno en
pro de la institución del domingo, ellos se alegran en la seguridad de que ha de concluir
por poner a todo el mundo protestante bajo el estandarte de Roma.
El cuarto mandamiento, que Roma se ha esforzado por ponerlo a un lado, es el
único precepto del decálogo que apunta a Dios como el Creador de los ciclos y la tierra,
y así se distingue el Dios verdadero de todos los dioses falsos. Se instituyó el sábado
para conmemorar el trabajo de la creación, y así dirigir las mentes de los hombres al
verdadero y vivo Dios. Se cita el hecho de su poder creativo en todas las Escrituras
como prueba que el Dios de Israel es superior a deidades paganas. El sábado siempre
había sido guardado, los pensamientos de los hombres y afectos habían sido dirigidos a
su Hacedor como el objeto de reverencia y adoración, y allí nunca habría un idólatra, un
ateo, o un infiel.
Esa institución que apunta a Dios como el Creador es una señal de su autoridad
legítima sobre los seres que hizo. El cambio del sábado es la señal, o marca, de la
autoridad de la iglesia romana. Los que, entienden las demandas del cuarto
mandamiento, y elijan observar el falso en lugar del sábado verdadero, así rinden
homenaje a ese poder el cual lo ha mandado. El cambio en el cuarto mandamiento es el
cambio señalado en la profecía, y la observancia del sábado falsificado es la acogida de
la marca. Pero cristianos de generaciones pasadas observaron el primer día, suponiendo
que guardaban el sábado de la Biblia, y hay en las iglesias de hoy muchos que
honradamente creen que el domingo es el sábado de designación (281) divina. Ninguno
de estos ha recibido la marca de la bestia. Hay cristianos verdaderos en cada iglesia, no
exceptuando la comunión católica romana. La prueba sobre esta cuestión no vendrá
hasta que la observancia del domingo se ejecute por ley, y se informe al mundo con
respecto a la obligación del sábado verdadero. Será hasta que el asunto sea puesto
claramente delante de la gente, y tengan que elegir entre los mandamientos de Dios y
los mandamientos de hombres, los que continúan en transgresión reciben la marca de la
bestia.
La amenaza más aterradora que alguna vez se ha dirigido a los mortales es la que
contiene el mensaje del tercer ángel. Ese tiene que ser un pecado terrible que trae la ira
de Dios sin mezclarse con misericordia. Los hombres no deben quedarse en obscuridad
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