La Destrucción de Jerusalén

Sin embargo, en poco tiempo, fue colocado bajo arrestó, por orden del papa y los
cardenales, y empujado en un calabozo repugnante. Algunos de los nobles y la gente de
Bohemia se dirigieron al consejo con protestas serias contra este ultraje. El emperador
que estuvo poco dispuesto para permitir la violación de un salvoconducto, se opuso a
los procedimientos contra él. Pero los enemigos del reformador eran malignos y
determinantes. Apelaron a los perjuicios del emperador, a sus temores, a su celo por la
iglesia. Ellos plantearon argumentos de largo alcance para comprobar que estaba
perfectamente en la libertad de no mantener la fe con un hereje; y que el consejo,
estando sobre el emperador, podía liberarle de su palabra. Así prevalecieron.
Después de un juicio largo, en él que mantuvo firmemente la verdad, se requirió
a Hus escoger entre retractarse de sus doctrinas o sufrir la muerte. Eligió el destino del
mártir, y después de ver sus libros dados a las llamas, él mismo fue quemado en la
estaca. En la presencia de los dignatarios reunidos de la Iglesia y el Estado, el siervo de
Dios había proferido una protesta solemne y fiel contra las corrupciones de la jerarquía
papal. Su ejecución, en violación desvergonzada de la promesa más solemne y pública
de protección, exhibió a todo el mundo la crueldad perfidia de Roma. Los enemigos de
verdad, aunque no lo supieron, postergaban la causa que buscaban vanamente destruir.
En la oscuridad de su calabozo, Juan Hus había previsto el triunfo de la fe
verdadera. Volviendo en sus sueños (91) a la parroquia humilde donde había predicado
el Evangelio, vio al papa y sus obispos borrando los cuadros de Cristo que é1 había
pintado en las paredes de su capilla. La visión le causó gran dolor; pero al día siguiente
él fue llenado de alegría de tal forma que miró muchos artistas afanosamente
comprometidos en reemplazar las figuras en mayor número y colores más brillantes.
Cuando se completó su trabajo, los pintores exclamaron a la muchedumbre inmensa
que los rodeaba: “¡Que vengan ahora papas y obispos! ya no las borrarán jamás.” Dijo
el reformador cuando relató su sueño: “Estoy seguro que nunca más se borrara la
imagen de Cristo. Ellos han querido destruirla; pero será nuevamente pintada en los
corazones, por muchos predicadores mejores que yo.”
Pronto después de la muerte de Hus, su amigo fiel Jerónimo, un hombre de la
misma piedad ferviente y de erudición más grande, también fue condenado, y encontró
su destino en la misma manera. Así perecieron los fieles porta antorchas de Dios. Pero
la luz de las verdades que proclamaron, - la luz de su ejemplo heroico, - no podía ser
extinguida. También podrían intentar los hombres voltear el sol en su curso, en cuanto a
evitar la alborada de ese día que estará hasta entonces rompiendo sobre el mundo.
A pesar de la ira de la persecución, con calma, devoción, ardiente y paciente
protesta contra la corrupción predominante de la fe religiosa continuó siendo
pronunciada después de la muerte de Wiclef. Como los creyentes en los días
apostólicos, muchos libremente sacrificaban sus posesiones mundanas por la causa de
Cristo. Aquellos a quienes les fue permitido habitar en sus hogares, con mucho gusto
recibieron a sus hermanos que habían sido desterrados de sus hogares (92) y
parentesco. Cuando también ellos eran despojados aceptaban la suerte del desprecio, y
se regocijaron de que se le permitió sufrir por el bien de la verdad.
Se hicieron esfuerzos extremos para reforzar y extender el poder del papado;
pero mientras los papas aún reclamaban ser los representantes de Cristo, sus vidas eran
tan corrompidas que le repugnaba a la gente. Con la ayuda de la invención de la
imprenta, las Sagradas Escrituras circularon ampliamente, y muchos fueron conducidos
a ver que las doctrinas papales no eran sustentadas por la Palabra de Dios.
Cuando un testigo fue forzado a dejar caer la antorcha de la verdad, otro lo tomó
de su mano, y con valor impávido lo sostuvó en alto. La lucha abierta dio como
resultado la emancipación, no solamente de individuos e iglesias, pero también de
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