La Destrucción de Jerusalén

En lugar de argumentar con las Escrituras, los adversarios de la fe del
advenimiento eligieron emplear ridículo y mofa. El descuidado e impío, alentado por la
posición de maestros religiosos, recurrieron a dichos de oprobio, basados en agudeza
blasfema, en sus esfuerzos por echar afrenta sobre Guillermo Miller y su trabajo. El
hombre canoso que se había ido de su casa cómoda cubriendo sus propios gastos de
ciudad en ciudad, de pueblo a aldea, trabajando mucho incesantemente llevando al
mundo el aviso solemne del Juicio cercano, con desprecio fue denunciado como un
fanático, embustero, un bribón especulador.
Tiempo, medios, y talentos se emplearon en tergiversar y difamar a los
adventistas, en prejuicio emocionante contra ellos, y deteniéndolos les hacían desprecio
público. Los ministros se ocuparon a sí mismos recogiendo reportes de daños,
absurdos y maliciosas (218) fabricaciones, y se los señalaba desde el púlpito. Serios
fueron los esfuerzos que hicieron para apartar la mente de la gente del sujeto de la
segunda venida. Pero en la búsqueda de aplastar el adventismo, el ministerio popular
socavó fe en la Palabra de Dios. Se consideraba un pecado, algo por lo cual el hombre
debería avergonzarse era por estudiar las profecías las cuales relacionan la venida de
Cristo y el fin del mundo. Esta enseñanza hizo infieles a los hombres, y muchos
tomaron licencia para andar tras sus propias lujurias impías. Entonces los autores del
mal lo cargaron todo sobre los adventistas.
Los Wesley encontraron acusaciones semejantes de los amantes de la
comodidad, ministros infieles que constantemente interceptaban sus trabajos, y trataban
de destruir su influencia. Fueron pronunciados poco caritativos, y acusados de orgullo y
vanidad, porque no les rindieron homenaje a los maestros populares de su tiempo. Eran
acusados de escepticismo, de prácticas desordenadas, y de desprecio de autoridad. Juan
Wesley intrépidamente lanzó estas acusaciones sobre esos que las habían tramado,
muestra que ellos mismos eran responsables por las maldades que ellos acusaban a los
metodistas. En una manera semejante podrán ser las acusaciones refutadas contra el
Adventismo.
La gran controversia entre la verdad y el error ha sido llevada adelante de siglo
en siglo desde la caída del hombre. Dios y los ángeles, y los que están unidos a ellos,
han sido invitados, a instar a los hombres al arrepentimiento y santidad y Cielo;
mientras que Satanás y sus ángeles, y hombres inspirados por ellos, se han estado
oponiendo a cada esfuerzo para beneficiar y salvar la raza caída (219.) Guillermo Miller
incomodaba al reino de Satanás, y el archienemigo buscó no solamente contrarrestar el
efecto del mensaje, sino destruir al mensajero mismo. Como, el padre Miller hizo una
aplicación práctica de la verdad por la Escritura a los corazones de sus oyentes, se
encendió la rabia de los cristianos profesos contra él, así como se agitó la ira de los
Judíos contra Cristo y sus apóstoles. Miembros de la iglesia provocaron a las clases más
bajas, y en varias ocasiones enemigos planearon quitarle la vida mientras salía del lugar
de reunión. Pero santos ángeles estaban en la multitud, y uno de estos, en la forma de un
hombre, tomó el brazo de este siervo del Señor, y le condujo con seguridad de la
multitud enojada. Su trabajo no estaba todavía terminado, y se chasquearon Satanás y
sus emisarios en su propósito.
Comparando sus propias esperanzas en cuanto al efecto de su predicación con la
manera en que había sido recibido por el mundo religioso, Guillermo Miller dijo: “Es
verdadero, pero no maravilloso, cuando nos familiarizamos con el estado y la
corrupción de la edad presente,...la cual he enfrentado con gran oposición desde el
púlpito y profesa prensa religiosa; y yo he sido instrumento, a través de la predicación
de la doctrina del advenimiento, y para manifestar que no pocos de nuestros maestros
teólogos son infieles en disfraz. Yo no puedo creer ni por un momento que negando la
87