ABRIR SEGUNDA PARTE

NOTAS
— 823 —
1. Para la adscripción de títulos a cada género véase F. Javier Sánchez
Pérez, de quien tomo esta clasificación, El hombre amenazado. Hombre
sociedad y educación en la novelística de Miguel Delibes, Salamanca,
Universidad Pontificia de Salamanca y Biblioteca de la Caja de
Ahorros y Monte de Piedad de Salamanca, 1985, pp. 39 y 40.
2. Valladolid, Imprenta Castellana, 1949.
3. El subrayado es suyo.
4. El católico Daniel Rops dice al explicar el origen de la separación
inglesa: “Resulta una fórmula demasiado simplista decir como
Voltaire: ‘Inglaterra se separó de Roma porque Enrique VIII se
enamoro . Las causas del cisma son más profundas. El hecho de que en
el siglo XIV no fuera condenado Wiclef como hereje, prueba
suficientemente que su antipapismo correspondía a una tendencia
general, nacionalista, que Enrique VIII utilizó para sus fines. Los
amores del rey con Ana Bolena y su divorcio de Catalina de Aragón
fueron la ocasión para esta ruptura con el Papa, pero la verdadera
causa queda bien explícita en la declaración de 1532 que consagró el
cisma: ‘No se encuentra en la Escritura nada que no diga que el
pontífice romano haya recibido de Dios más autoridad y jurisdicción
en este reino que cualquier otro obispo extranjero” (Estos
cristianos, nuestros hermanos, Barcelona, Luis de Caralt, editor,
1967, p. 51).
5. Agnes Gullón separó la obra novelística de Delibes en dos periodos.
El primero es el realista y abarca desde su primera novela, La sombra
del ciprés es alargada hasta Las ratas (1962>. El segundo lo
considera como periodo experimental y se iniciaría con Cinco horas
con Mario (1966) (Véase La novela experimental de Miguel Delibes
Madrid, Taurus, 1981, p. 11).
6. El camino, Barcelona, Destino (Destinolibro), 5~ edición, 1984,
pp.41—42.
7. El padre Rivadeneyra escribía en su Tratado de la tribulación un
ejemplo que demuestra la prevención que se hacía a los fieles
respecto de los protestantes: “Estando una vez unos muchachos
católicos en la calle jugando a la pelota, pasó un hereje a caballo,
y la pelota con que jugaban acaso topó en la cabalgadura en que iba
el hereje, y los muchachos no se atrevieron a tocar la pelota ni a
tomarla más en las manos, teniéndola por cosa maldita y contaminada;
lo cual se ve cuán grande piedad y recato debían tener los padres,
pues tan bien enseñados estaban sus hijos” (Citado por Arturo
Gutiérrez Martin El Campo de Gibraltar en la obra evangélica
española, Barcelona, Ediciones Evangélicas Europeas, 1969, p. 26).