ABRIR SEGUNDA PARTE

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ces. ¿Será Ii etapa del triunfo, si no deefinite-vo,
preliminar? Dios lo sabe-. Lo
evidente es que una vez más hemos conseprobado
que el mensaje de libertad de
conciencia se enlaza de una manera natural
con muchas de las verdades que
nuestro pueblo necesita oír, y sobre todo
con la verdad fundamental del E~’are-geeho:
que Dios se acerca a cada alma huemana
en la Persona de Jesucristo.- para
salvarla y levantar la hasta si-.
Aoocro ARAUJO.
EL MITIN
El día 1.’ dcl presento se celebró en
la Casi del Pueblo un iraiporiarí tisi ne-o
re-tine-n por la elibertad
de
concie nC :1-.
El amplio
local de-e-re-l
CentroObreroseenconerabí
total—
e-te-re-rte 0001—
~->to por un
re-eprcaetttat:-e-o
e-—e-.e-e-e--.e-e-e--.e-e-~~~e-e-e-e--.-.e -e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-~e-e-e-e-e-e-e-e-
de tus dOc -
ree-e-tes-3v-ce-oros
pi e-te-cos
dic la capital.
De -Juje-o
Caro mae-se-
1ro e~-3e-igC—
hita de \‘i-.
It it viscO s a ediópnir-.cip:o
al acto Con
Ye-e--es 5120nadas
y ríou
enl:5i re-ías
palabras, explicando la iin;li dad del miho
y Cue-to necesario es que los poderes
públicos se ocupen en serio de resolver
ta~e-orablern,nte la cleníanda que tace
bastan les ale-ya iv le-elijo jet, ‘do la Al iae-:za
Evangélica Lsj,añola por la libertad de
cultos.
e-\cto srguido ofreció la pr eside ncla al
Sr. Unaíe-e-uno,quien la aceptó gustoso.concediendo
la palabra a De -JoséCara ebaIlo,
director de Eaie-Á&a EvANcie-cícA-.
LI Sr-. Caraballo hace uit elogio de la
ca íital sal n’anti na.- a la que Haití a la Ate erías
espa nola-. IJas;i odose en el i icidetíte
cro
5 U Nt A R 10
e-4e-175e-e--.
ESPANA EVANOÉLICA
de 1. predicación del Apóstol San Pablo.en
Atenas dice que también en Salamaneca
se nota que la gente es muy dada a
la religiosidad, pues abundan las igleesias;
pero que igualmente se podría de—
cir que el verdadero Dios es un Dios eso
conocido, ya que todos los símbolos e
imágenes referentes a la Divinidad-. no recuerdan
la espiritualidad del Evangelio-.
sino más bien las tinieblas y sombra dc
muerte del paganismo-. El Cristo tan frecuenternente
representado no es el Cristo
viviente de los Evangelios, sino un
Cristo muerto y sin poder-. No quere.
rnos — dijo — e -destruir por destruir
sino para inmediatamente edificare -Que-.
renios sustituir el error por la verdad;
le-A PLAZA MAYOR DE SALAMANCA
la superstición por la esphótualidad; la
opresión por la libertad-. No hay razón
alguna para que se niegue a las iglesias
evangélicas los derechos que a manos
llenas se otorgan a la Iglesia de Ronía-.
Los adeptos de aquélla son ante eí Estaedo
tan ciudadanos españoles como los
de ésta-. A pesar de las dificultades que
la atrasada legislación espariola ha opueselo
a nuestra labore -proseguimosésta se—
guros de que servite-tos la causa de la
verdad y densandauros la cooperación
de los elententos saltos entre los obreros
y los ntelectcalese-
1 tabló a continuación De -Fernandode
Felipe, catedrático de la Norínte-sle -líe ve
nido — dice — a tornar parte en este miti
u titor la Irlicuad de cone e ncia por si nne-
le-e-e-t ¿e -e-le-, ‘tae-l e-h,- e -ve-te--e--Stre-e-t e--re -S-e-le-e-e-e-e-’,,e-e--aepatia
con el asutilo. No todo ha de ser
v-Ae-e-e-be-e-rvne-e-e-e-e-e-e-e -ue -e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e -iii ‘re-y te-,irr>e-i,e -o’—
e-ie-e-ke -Ste-e-e-Fe-e-e-e-~e-e-e-le-e-e--e-e-e-ye-e-e-e-e-e-se-e-Ie-e--e-e-i’’e-e-e-e-i, ite-re-- ha litar de jornales y su lisislentcuas; pero
Le-e -le-í.’.r3ne-e-,í~ie-ve-e-e-íe-e-e-e-ie-e -Ñe-d—e -íe-e-le-e-e-,e-e-e-e-ce-e-e-e-e
-‘e-re-. catre pre gune-lare -¿dóne-feerte-i la conciencia
te-r rse-ie--re--e-e-re-.e -e-je--y e-e-íe-e--re-ie-e-e-e-e-e-reve-re-e-le--—e
-te-íe-ee-~e-, Le-le-ie-e-e-e -— e-,, le-e-’
Le -i,e-e-e-e-e-e-e-e-e -ti
en uocal ro píe -re-blo? ~Qríc se purde decir
de tau tas conIr íd icce-one-es,e i nconsecuen e-
cias en que caen los elementos todos de
nuestra sociedad?
Reliriéndose al problema de Marruecose
-dijoque ¡¡it se establecía a libertad
de cultos a nombre de la civilización,
cuando aquí se niega a nombre del salevajismo.
Había, a su juicio, una cosa esencialmente
sinipítica en el mitin y era la
frase tan repetida ‘protestantes espafíoeles-..
No deben los ca-angélieros avergon—
zarse de ser llantados así, pues en nuestra
patria protestar es el primer deber y la
honra mayor-. Toda campaña sincera es
simpática, porque ayuda a crear conce-encia-.
que es lo que neresilaire-ose-(Elorodo~
fu¿ muy op¿ao3/4 o-.)
De -AdolfoAraujo, de Modrie-), despíe-és
de un caririoso
S3e-uCO
a todos los
reunidos,
pisO a tratar
del problema
de la Iib
e r t a d de
connír=nc~í3e-
Éste se fantea
lar; prorlo
cOmo te-;
religión es
reconocida
como algo
esencial ron re-te
indise-idují
e intínio,
por eso el
nitíndo se a-a
aproSine -ando
a ure-a eaiZaCe-jOcada
vez te-nis
perle:ta, de
la coeííptre-a
libertad para be-la convicción rehigiose-;-.
Los paises rezagados hablar, te-odavia de
lotera rrcia, palabra que, segíin el esas- isla
inglés Disrnnond es impropia de labios
cristianos. e-~Quu o soy yo—dice— para
tolerar la coie-sicciílíe -1eligiosa de mi
her oíano?e-
La tolerancia pronto degeníera en it, etolerancia-.
corle-o oce-lr re ahora en Melilía
donde se ha clausurado una capilla
evangélica que había sido legalmente
abierta.
Pedimos libetíad de cultos para dignificar
la ciudadanía española, y para queesa
llantada leyenda negra