ABRIR SEGUNDA PARTE

Jorge Borrow
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Además de estas consideraciones de etnología religiosa, hemos
encontrado en los artículos de Julio Camba un personaje tan significativo
dentro del protestantismo español, y tan admirado por los grandes del 98,
como George Borrow. Según nos cuenta Miguel Pérez Ferrero, Julio Camba
compartió su amistad con gentes del 98, como Valle—Inclán, los Baroja (Pío
y Ricardo>, Unamuno... (3). Y lo mismo que Rio y Unamuno, Camba tributó
un elogioso juicio al autor de La Biblia en España. En dos ocasiones, el
errante vendedor de Biblias asoma en sus artículos. En Sobre casi todo hay
un articulo que se titula “Sobre la Biblia”. Como en otros muchos, Camba
parte de una observación tomada de la realidad circundante: en las
cervecerías de la Plaza de Santa Ana, de Madrid, ya no se acompañan las
cañas de cerveza con el cangrejo acostumbrado. Ahora, dice Julio Camba,
“para combinar con la cerveza sólo se venden durante el verano, almendras,
mojama, bacalao y la Biblia” (II, p. 191>. Este último elemento de la
combinación suscita en el cronista la evocación de George Borrow y su saco
de biblias en bandolera.
Ignoramos si en algún momento hubo alguien que en verano establecía
algún tenderete para vender biblias en esa plaza madrileña; o si algún
imitador del pintoresco don Jorae se paseaba por entre las mesas de la
cervecería exhortando a ese tipo de lectura. Lo cierto es que Camba
constata que la lectura de la Biblia al aire público y en la canícula
madrileña choca frontalmente con el ambiente en que la realizan los
igleses, que son los más bíblicos de todos:
“En el más bíblico de los países modernos, la Biblia se lee al amor
de la lumbre durante las noches invernales, y el padre de familia se
deja crecer, para leerla, unas grandes barbas apostólicas” (II
p.192).
La evocación del agente bíblico inglés se convierte en préstamo
literario en “Un amigo de Mr. Borrow”, que forma parte del libro La rana