ABRIR SEGUNDA PARTE

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RAMON 3. SENDER — 769 — No se puede considerar a Ramón J. Sender
— 770 — que nos ofrece el evangelio de Juan, y que es más mítica que la de los otros evangelios. Los protestantes en cambio valoran más al Jesús de los sinópticos, que lo muestran más humano, más histórico, menos sobrenatural: “Los católicos siguen adheridos al evangelio de San Juan, que justifica a Jesús por los milagros. Es Jesús un dios que baja a la tierra y se expresa por el milagro. Roma ha velado cuidadosamente por la pureza del mito, tal vez porque sabe que un Jesús histórico y humano es insostenible. Para los protestantes es un hombre que se eleva a la divinidad. Entre unos y otros queda completa la doctrina de Tifón sobre los sensibles los inteligibles y los intermediarios” (3). Su posición se inclina más del lado católico, pues en el párrafo siguiente añade: “Yo creo que en el fondo tienen razón los católicos. Jesús nace como una divinidad porque nace del lado genuinamente creador de la imaginación de los hombres
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BIBLIOGRAFíA — 1.185 —
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— 1.187 FRENZEL, Elisabeth, Dicci
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AGRADECIMIENTOS -INDICE INTRODUCCIO
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Notas JOSE ECHEGARAY Precedentes La
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CARMEN LAFORET Notas JESUS FERNANDE
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Notas JUAN Notas DE DIOS SANCHEZ FE
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