ABRIR SEGUNDA PARTE

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(“mamá —dice a Mario— provenía de una familia muy acomodada de Santander”,
p. 71), que lleva aparejado un espíritu conservador católico, y la falta
de cultivo intelectual —tan solo el que podía contagiarle el catedrático
de Instituto que fue su marido, y que al parecer le resbalaba— se alzan en
ella como un muro de contención para cualquier corriente de libertad
religiosa o de pluralidad de cultos.
Mario provocaba el ánimo de su esposa con las reuniones de oración
que mantenía con los protestantes. Pero en otra novela posterior, 377k
madera de héroe, premio Ciudad de Barcelona, 1987, otro personaje de
profesión liberal como es Jairo, causará asombro entre alguno de los
bienpensantes descendientes de don León de la Lastra al saber éstos que
mantenía reuniones, esta vez los martes, con jóvenes protestantes de
Madrid:
“Una tarde, tía Cruz, el rostro encendido a pesar del albarino,
enriqueció el anecdotario de Jairo con una inimaginable revelación:
— Marina me ha dicho que en Madrid se reunía todos los martes con
jóvenes protestantes.
— ¡Cielo santo!
Terció Felipe Neri:
— No me sorprende. Los secuaces de Lutero en Madrid van en aumento.
— Lutero, el primero en levantar bandera contra el Papa.
— ¡Ah!” (17).
Tratemos de precisar el momento temporal del hecho. La acción
novelesca comienza en 1927. Este es el año en que también Jairo va
destinado a la Audiencia de la capital de provincias, donde transcurre
parte de la novela, después de haber aprobado las oposiciones a Juez (18).
Era entonces un hombre “maduro y soltero” (p. 127). Suponiendo que fuera
coetáneo de los jóvenes con quienes se reunia, esto debía suceder en torno
a 1920. Por esas fechas la realidad parece desmentir las palabras de
Felipe Nerí. El número de los “secuaces de Lutero” no había experimentado