ABRIR SEGUNDA PARTE

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disidencia ideológica, se sentía atravesada por una ráfaga de piedad y
fervor militante; y el joven héroe apostólico se Imaginaba sobre un
trillo, triturador de esos herejes perdidos y causantes de la tristeza
divina:
liv aéreos corredores se abrían: yo avanzaba,
impertérrito héroe,
Sobre ¿un trillo estival?, erecto,
triturando una inmensa parva de heterodoxos,
réprobos, francmasones, con Juliano el Apóstata,
con Voltaire, con Lutero
(y con don Alejandro
Lerroux),
todos causantes de aquel cansancio entristecido
de la divina faz” (pp. 131—132)
La labor apostólica de este visionario obrero de la causa divina
surtía unos efectos poderosos, pues todos los herejes abandonaban su
condición de réprobos para integrarse en el seno de los conversos:
“Todos los heresiarcas se ponían en pie, juntas las manos.
y con cintas azules y blancas de congregantes, iban
a recibir, humildes, el bautismo, y la sagrada comunión” (p. 132).
Este poema no lo recoge el autor en la selección hecha personalmente
en Poemas escogidos (3>. Sin embargo, temáticamente es un poema singular
debido a la escasísima presencia que la niñez del poeta ha dejado en su
obra (4>. Desde el punto de vista de nuestro estudio, su importancia es
mayor, porque constituye una estimable muestra poética de la imagen de
Lutero difundida, entonces, como en otras épocas, en los centros españoles
de enseñanza y, podríamos decir, de indoctrinación. Aqui, en el poema, el
reformador alemán convive en promiscuidad ideológica y cronológica con un
pagano de la alta Edad Media, un deísta anticlerical del siglo XVIII y un
republicano contemporáneo; enemigos, unos y otros, del Altar, y/o del
Trono.