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ABRIR SEGUNDA PARTE

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antigua: Margarita y Virginia, hijos de Sedano y de su segunda mujer (no<br />

de Cedí>; Muñoz, casado y con dos hijos; el viudo Molina y el herrero,<br />

padre de otros dos hijos.<br />

Los descendientes de estos constituirla la tercera generación. Son<br />

los jóvenes Adela y Alfredo, hijos de Muñoz y la anónima pareja de varones<br />

del herrero. Estos cuatro muchachos abandonarán el lugar de nacimiento y<br />

en ninguno veremos signos de permanencia en la fe de sus mayores. El caso<br />

de Adela es el más llamativo porque cambia la fe de sus padres por la de<br />

los Testigosde Jehová.<br />

Desde la primera generación hasta la tercera hay un decrecimiento<br />

tanto vegetativo como espiritual. A reforzar esta idea de crisis<br />

contribuye esta apreciación: todas las mujeres que tienen nombre son<br />

infecundas, infértiles como el Páramo. Cecil está movida por los resotes<br />

de una fe activa y profunda, pero muere sin descendencia como si anunciase<br />

con esa falta de prolongación la decadencia. Margarita y Virginia son dos<br />

solteronas. La primera, de fe vacilante, se suicida; y Virginia se limita<br />

a conservar la fe heredada sin atreverse a criticaría. Su actividad<br />

misionera o de colaboración no es propiamente propagadora sino de<br />

sotenimiento de lo existente. Su tardío matrimonio hace imposible la<br />

descendencia. Y Adela sella con su matrimonio la ruptura con la Comunidad<br />

de sus padres y entrada en la secta de Carlos Tazé Russell. Su posible<br />

descendencia no engrosará la desfalleciente comunidad de Hermanos (1).<br />

Cecil y Sedano<br />

Cecil es, como ya sabemos, una misionera inglesa. Llegó al pueblo de<br />

Ribera de Negrillos con una carga de medicamentos y dinero para cumplir<br />

una tarea espiritual y humanitaria. Lo que sabemos de ella se debe a las<br />

retrospectivas que hace Margarita sobre su personalidad a través de<br />

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