ABRIR SEGUNDA PARTE

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el Monarca llega a decir que quiere dejar libre a Lutero para que defienda
su error (p. 87). En la realidad este gesto es pura palabrería política.
Como lo exigía un caso de tanta transcendencia política como el de la
desobediencia de Lutero, la cuestión había sido tratada ya por la
Asamblea. La Dieta de Worms tuvo lugar los dias 17 y 18 de abril de 1921.
Pero ya el 13 de febrero del mismo año, el nuncio Aleandro había
pronunciado un largo discurso proponiendo las medidas convenientes para
atajar las consecuencias perturbadoras de su doctrina. Y Carlos tenía
también un edicto redactado que habla presentado a la Asamblea en el que
ratificaba el anatema que había sido dictado por el Papa. Por razones de
orden social y político, la Asamblea consideró oportuno dar audiencia a
Lutero antes de proceder contra él. Pero el edicto estaba redactado. Por
tanto 5 atribuir a Carlos ese talante magnánimo de “dejarle libre la defensa
de su error” (p. 87) es pura falacia (6>.
Y en verdad que la comparecencia de Lutero no es una defensa de su
doctrina sino que en ella tiene que responder a dos cosas: por un lado a
la pregunta de si son suyas las obras que se le mi¿estran; y por otro a si
desea manifestar su retractación. Sobre esta doble cuestión la respuesta
de Lutero es firme:
“¿Por qué confesarlo? ¡Mías son!” (p. 89).
Y a la segunda pregunta responderá:
“¿Retractame? ¡Jamásl Tengo pensado
bien lo que escribo, para rechazar
ni una frase siquiera. Y hasta el día
que alguien llegue hasta mí en la Sagrada
Escritura y, en pugna razonada,
me venza y me convenza en la porfía
no puedo rechazar cosa ninguna” (p. 89).
A continuación, Lutero rechaza la autoridad papal y de los concilios